【介绍】:杜甫于广德元年(763)10月在阆州(今四川阆中)作。王命,《诗经》有“王命召伯”、“王命申伯”之句,是王朝命将命臣之意。诗题取意于此。诗的前四句,写吐蕃侵扰陇右,巴西道路阻隔,将士死伤惨重
指风。古时传说汝州风穴山中常生起大风,故称。张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》:“晚霁龙门雨,春生汝穴风。”
①销蚀骨体。杜荀鹤《经青山吊李翰林》:“天地空销骨,声名不傍身。”②《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》:“众口铄金,积毁销骨。”本谓毁谤之言可使人骨肉之亲离坏。后形容毁谤之言极为害人。温庭筠《病中书怀呈
指西汉萧望之。望之为太子太傅,元帝刘奭即位后,望之以师傅之尊辅佐朝政。事见《汉书·萧望之传》。亦借指受帝王倚重的重臣。杨巨源《和郑少师相公题慈恩寺禅院》:“谢公诗更老,萧傅道方尊。”
见“黑貂裘”。
旧题汉班固《汉武帝内传》载,武帝与西王母相会,西王母以仙桃赠武帝,武帝食桃而留其核,欲种之,西王母谓此桃三千年一生实,中国土薄,种之不生。后因用“种桃核”以咏仙迹。皇甫冉《祭张公洞二首》之二:“何时种
古曲名。《周宗庙乐舞辞·善庆舞》:“修明祀,从旧章。奏《激楚》,转清商。”李白《白纻辞三首》之三:“倾城独立世所稀,《激楚》《弦风》醉忘归。”
指介象。孙元晏《咏史·介象》:“介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。”
传说为秦始皇宫女,名玉姜,避难至华阴山中,形体生毛,即为“毛女”。后遇一道士,教她吃松叶,遂不饥寒,身轻如飞。见汉刘向《列女传·毛女》。后用以指女道士。亦用以咏华山。李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才
《汉书·河间献王传》载:汉景帝子河间献王刘德,修学好古,从民间搜求典籍,立博士,修礼乐,对保存经典与礼乐有所助益。后因以“河间礼乐”或“河间经术”指尊崇经典、修明礼乐。杜甫《奉汉中王手札》:“枚乘文章