即和氏璧。战国赵惠文王得楚国和氏璧后，秦昭王表示愿意用十五座城换取和氏璧，赵国派蔺相如带璧前往，但因秦实欲强取其璧，蔺相如派人将璧送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。韦嗣立《酬崔光禄冬日述怀赠答》：
【介绍】：见康造。
王汝弼、聂石樵笺注。齐鲁书社1987年1月出版。该书编选李商隐诗156首，以冯浩本为主，参考其他各家笺释评注，加以补充校正、钩沉索隐。笺注详明，考辨精严，立论平实通达，无牵强附会之弊。
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。大历八年(773)与陆贽同年进士及第。《全唐文》存律赋四篇。《全唐诗》存诗一首，《全唐诗补编》补二首。事迹见《登科记考》卷一〇。
汉代范冉生活贫苦，经常断炊，时人以“釜中生鱼”讥笑他。后用为咏家贫之典。韩栩《寄雍丘窦明府》：“机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。”参见“范丹”。
【介绍】：罗隐《商於驿楼东望有感》诗句。宋魏庆之《诗人玉屑》卷三“唐人句法”条引为“绮丽”例示。歌绕夜梁，喻歌声高亢回旋，久久不息。《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音
《墨子·兼爱中》：“昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节。”后因以“腰细”咏女子柔细的腰妓。杨师道《阙题》：“燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
见“秦桥”。
诗集。唐郁浑撰。《新唐书·艺文志四》著录郁浑《百篇集》一卷，《崇文总目》卷五同。《宋史·艺文志七》著录《百篇》一卷。《唐才子传·李绅》谓郁浑有集(指《百篇集》)，今传。明清时未见著录和刊本。作品已佚。