唐韩愈作。德宗贞元十八年(802)作于长安，时愈初授国子四门博士。是年孟郊选为溧阳(今属江苏)尉，赴任，愈为此文相送。按郊年近五十始第进士，又四年始调溧阳尉，穷愁潦倒，一贫彻骨。愈于郊一生遭遇，最为同情。郊此次得官仅为一尉，心中有不适者，愈此序即以此发端。全文大旨在：“物不得其平则鸣”，举凡草木、金石、八音、四时，至于人言、文辞，莫不皆然；鸣有善者不善者，善与不善，各依鸣者才德，又与时世之治与乱有关。文章历数上古至唐之间人事，文字、句法转换之间，极热闹、繁复之能事，“只是从一鸣中，发出许多议论，句法变换，凡二十九样，如龙之变化，屈伸于天，更不能逐鳞逐爪观之。”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷八评语)而以上两端，又皆为“孟郊东野始以其诗鸣”、“李翱、张籍其尤也”数句作铺垫。末归于“三子者之鸣信善矣”、“三子者之命，则悬乎天矣”，结出其对孟郊遭遇之不平与悲慨心情。“不平则鸣”为韩愈古文理论重要观点，与其文道之说相佐，故韩文能蔚为大观，而非仅为传道工具。此文向被视为韩文杰作之一，刘大櫆誉为“雄奇创辟，横绝古今”(《韩昌黎文集校注》卷三引)。
【介绍】：刘禹锡《赏牡丹》末二句。唐人重牡丹，有花王之称。故周敦颐《爱莲说》云：“自李唐以来，世人甚爱牡丹。”此言牡丹花开轰动京城趋观的盛况，大有压倒群芳之势。可与李正封咏牡丹名句“天香夜染衣，国色朝
忧伤。崔峒《扬州选蒙相公赏判雪后呈上》：“穷巷殷忧日，芜城雨雪天。”
【介绍】：王昌龄作于贬龙标尉时。前两句写送别时的情景，暗含依依惜别之情。后两句想象友人羁旅潇湘时的孤寂与愁苦。“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”(敖英《唐诗绝句类选》)。该诗代为之思，其情更远，意境阔
【介绍】：张乔《试月中桂》诗句。两句从月中桂树的根和叶上展开奇特的想象，写出它的高洁长青，不同凡响。奇警动人。张乔也因这两句诗而名声大振。
即张芝。芝字伯英。薛存诚《御题国子监门》：“张英圣莫拟，索靖妙难言。”参见“张芝”。
文集。唐许彦伯撰。《旧唐书·许彦伯传》谓有集十卷，但该书《经籍志》未著录。《新唐书·艺文志四》著录《许彦伯集》十卷。其后未见著录。作品已佚。
即凿坏。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“贤非梦傅野，隐类凿颜坯。”参见“凿坏”。
晋桓温为征西将军，常与僚属重阳日燕游龙山，时孟嘉为参军，风吹帽落而不觉，孙盛为文讥嘲他，孟嘉即时作答，其文甚美，四座叹服。见《晋书·孟嘉传》。后因以“落帽”为咏重阳登高之典。钱起《九日闲居寄登高数子》
【介绍】：德宗时禅僧。住澧州(今湖南澧县)，曾造访庞蕴。嗣石头希迁。《全唐诗补编·续拾》存其诗1首。
指晋代陶渊明。因避唐高祖李渊讳而改“渊”为“泉”。借指归隐不仕之人。韩翃《送客归江州》：“闻道泉明居止近，篮舆相访为淹留。”耿?《奉和元承杪秋忆终南旧居》：“恭侯有遗躅，何事学泉明。”