唐沈既济作。《太平广记》卷八二题作《吕翁》,云出《异闻集》。叙唐开元年间,卢生在邯郸道上的客店里遇见道士吕翁,感慨自己功名不就,言毕昏昏欲睡。此时店主正蒸黄粱,吕翁给卢生一个青瓷枕头,卢生倚枕而卧,梦
晋王嘉《拾遗记》卷一载:帝颛顼“有曳影之剑,腾空而舒。若四方有兵,此剑则飞起指其方,则克伐;未用之时,常于匣里,如龙虎之吟。”后因以“匣中鸣”喻指怀才待用。骆宾王《和李明府》:“讵怜冲斗气,犹向匣中鸣
①喻指飘游四方,行止不定。杜甫《清明二首》之二:“此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”②飘飞散落。韩愈《杏花》:“今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。”
指重庆巴南区以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡,即《华阳国志》所称的巴郡三峡。杜甫《闻官军收河南河北》:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”
【介绍】:见窦巩。
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》:“时襄阳习凿齿锋辩天逸,笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止,即往修造。既坐,称言:‘四海习凿齿。’安曰:‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己
古时宝剑常用珠玉装饰。相传汉高祖刘邦所用斩蛇剑即用七彩珠、九华玉装饰。后遂用“珠玉装”为宝剑的代称。杜甫《蕃剑》:“致此自僻远,又非珠玉装。”
三国吴孟仁至孝,其母嗜笋,冬节将至,不得竹笋,他入竹林哀叹,感动上天,林中生笋。后用以称美孝子孝行。杜甫《送王十五判官扶侍还黔中》:“青青竹笋迎船出,日日江鱼入馔来。”
【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。《宋史·艺文志七》著录《西掖集》三十卷,《补五代史艺文志》亦著录,张正当为五代时人。作品已佚。
指南方。韩愈《南山诗》:“朱维方烧日,阴霰纵腾糅。”