车书共
见“车书同”。
见“车书同”。
【介绍】：五代僧人。嗣罗山道闲，为青原七世。初于婺州智者任首座，后开法明招山逾四十年，世称明招和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈3首。
律诗除双句末一字平声外，第三、五、七句末一字分别用上、去、入三声，即构成四声递用。如崔颢《行经华阴》，首句入韵，与各双句末俱用平声庚摄字“京”(庚)、“成”(清)、“晴”(清)、“平”(庚)、“生”(
《尚书》篇名。篇中记载夏禹疏导天下河流，分天下为九州，并记载各州土地山川概况、风土人情及特产土宜。后因以“禹贡”指中国及中国风俗。杜甫《诸将五首》之三：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封。”袁高《茶山诗
即殿脚女。隋炀帝巡游江都时为其牵挽龙舟的女子。韦庄《河传》：“青娥殿脚春妆媚，轻云里，绰约司花妓。”
【介绍】：唐代诗人。广平(治今河北鸡泽东南)人。生卒年不详。为崔沔所荐举。曾任监察御史、殿中侍御史、吏部员外郎等职。开元后期，历任荆州长史、襄州刺史、潞州刺史、广州刺史、潞州长史。天宝三载(744)由
笺纸名。中唐女诗人薛涛，晚年寓居成都浣花溪，自制深红小彩笺以写诗，时人称其笺为“薛涛笺”。后人仿制亦沿此称。唐李匡乂《资暇集》卷下云：“松花笺其来旧矣。元和初，薛陶(薛涛——引者注)尚斯色，而好制小诗
《晋书·王矩传》载，王矩迁广州刺史，将赴职，忽见一人自称“天上京兆”，奉命召王矩为主簿，矩至广州月馀即卒。后因以“天京兆”用典婉指死亡。权德舆《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》：“忽访天京兆，空传汉伏波
滨水之地。古为隐士居处。钱起《奉和杜相公移长兴宅奉呈元相公》：“觉路经中得，沧洲梦里寻。”杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。”
【介绍】：方干《除夜》诗颔联。诗从见、闻两方面写辞旧迎新、冬去春来。除夕守岁，夜灯不熄；画角残声，哀厉高亢，报道新春到来。灯烧腊，声报春，意境完整统一。
指元稹、白居易之诗风，唐李肇《国史补》卷下云：元和以后，诗章则“学浅切于白居易，学淫靡于元稹”，已有轻、俗之意。宋苏轼《东坡集》前集卷三五《祭柳子玉文》始直称为“元轻白俗”。