贺凯
【介绍】：
见贺。
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见贺。
傅璇琮著。中华书局1980年1月出版。38万字。该书收入作者有关唐代诗人生平事迹考证的文章27篇，涉及唐高宗至唐德宗前期的32位诗人。他们分别是杨炯、杜审言、王翰、王湾、王之涣、崔颢、常建、李颀、王昌
①古长安城南出第三门，又称西安门。和凝《宫词百首》之八五：“平明光政便门开，已见忠臣早入来。”②即方便门。佛教谓顿悟佛理的门径。刘禹锡《谒柱山会禅师》：“觉路明证入，便门通忏悔。”
谓以乳头为视物之目。《山海经·海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”后以“乳视”喻指与帝王抗争的作乱者。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳
诗歌风格。中唐诗人韦应物官终苏州刺史，世称韦苏州。韦诗吸取了陶渊明的白描手法和谢灵运炼字技巧的长处，用简淡的笔调，描绘幽静的景色，形成“高雅闲淡”的独特风格。与王、孟相比，他的田园诗更富有生活气息，并
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“弃杖”比喻绝处逢生。张说《喜度岭》：“弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。”
【介绍】：王諲(一作史青)《除夜》诗句。二句描写除夕之夜的感受，抒发对冬去春来的祈盼心情。
【介绍】：宋之问作。笼中之鸟，于人可以怡悦心目，于物则是束缚天性。作者本诸推己及物的原则，将白鹇放归自然。读之令人不由自主地联想到作者御用文人的身份，虽然纡青拖紫，但却无时不仰人鼻息，虽有妙才清思，但
指天下统一。语出《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”李隆基《重幸武功》：“垂衣天下治，端拱车书同。”亦作“车书共”、“车书一家”。罗邺《岁仗》：“可怜四海车书共，重见萧曹佐汉材。”温庭筠《送渤海
即黄帝轩辕氏。武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》之一：“桥山同轨会，轩后葬衣冠。”参见“轩辕”。
流离；迁徙。刘长卿《和州留别穆郎中》：“播迁悲远道，摇落感衰容。”白居易《东南行一百韵》：“即日辞双阙，明朝别九衢，播迁分郡国，次第出京都。”