【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
几路；几批。杜甫《佐还山后寄三首》之三：“几道泉浇圃，交横落慢坡。”张籍《征西将》：“几道征西将，同收碎叶城。”
①蔡国的女子。亦泛指美女。上官仪《咏画障》：“蔡女菱歌移锦缆，燕姬春望上琼钩。”②指东汉才女蔡文姬。文姬有文采，善弹琴，故多用以咏弹琴。杨巨源《冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴》：“楚妃波浪天南远，蔡女烟
【介绍】：约代宗以前人。曾题诗于濠州高塘馆阎敬爱题诗之后。《全唐诗》收录此诗。
【介绍】：见李璬。
《诗经》的一部分，谓诗歌之正声。后遂以指高雅淳正的诗歌。王建《送张籍归江东》：“君诗发大雅，正气回我肠。”
【介绍】：吕温作。贞元十四年(798)，天下大旱，诗写绿野飞尘，而权门贵要却以汲井灌花园为务，不知忧国忧民，严厉谴责了不理政事，只顾个人享乐的腐败官吏，感情深切，对比鲜明。
【介绍】：见江妃。
【介绍】：客，一作容，误。河南温县(今属河南)人。生卒年不详。武后长安二年(702)，尝以员外郎从相王李旦北征，李乂有诗送之。中宗景龙四年(710)，为赤水军大使、凉州都督，从吕休璟等北伐。官至刑部侍
谓愁闷与悔恨之事太多。韩偓《三月》：“新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。”
【介绍】：李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其一诗句。二句用楚辞诗意，寓迁谪怨离之思。吊，凭吊。湘君，指舜二妃娥皇、女英。传说舜南巡至苍梧而死，娥皇、女英追之不及，遂投湘江而死，成为湘水