南朝齐武帝第十一子萧子罕，因其母病，昼夜祈祷，以竹制火把照夜。为其孝心所感，此竹宿昔枝叶大茂。侍读贺子乔等人为赋颂以歌其事。事见《南史·齐武帝诸子传》。后因以“歌王子”为咏竹之典。贾岛《题郑常侍厅前竹
佛教指色界初禅天的大梵天王。于鹄《温泉僧房》：“自言曾入室，知处梵王天。”
指出世隐遁。张仲方《赠毛仙翁》：“待我休官了婚嫁，桃源洞里觅仙兄。”参见“毕婚嫁”。
神话中的大力神。传说北山愚公想挖掉拦住他出路的两座山，感动了上帝，上帝派夸娥氏之二子将两座山搬开。见《列子·汤问》。韩愈《南山诗》：“巨灵与夸娥，远贾期必售。”陆龟蒙《奉和袭美古杉三十韵》：“恐是夸娥
【介绍】：见王仁裕。
光彩鲜明貌。王昌龄《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》：“景开独沿曳，响答随兴酬。”
文学运动。唐宪宗时期，由于社会现实的需要，元稹、白居易在陈子昂、杜甫以来诗坛风尚和现实主义传统影响之下，因友人李绅作《新题乐府二十首》，而积极写作“新题乐府”，白居易并定名为“新乐府”；他们又从理论上
神话传说中北方极寒冷的地方。即北极之门。李白《北风行》：“烛龙栖寒门，光耀犹旦开。”
指秘书省或秘书监。杜甫《秋日寄题郑监湖上亭三首》之三：“暂阻蓬莱阁，终为江海人。”亦省作“蓬阁”。孟浩然《初出关旅亭夜坐怀王大校书》：“永怀蓬阁友，寂寞滞杨云。”参见“蓬莱③”。
【介绍】：见廖匡齐。