本指棠棣树的花萼。《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不。凡今之人，莫如兄弟。”后因以“棣萼”指兄弟。杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“平居孝义称，自多亲棣萼。”
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓唐诗“以时而论”，有“盛唐体”，注：“景云以后，开元、天宝诸公之诗。”其“诗辩”称：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”盛唐时
询问。取，无义。李白《金陵酒肆留别》：“请君问取东流水，别意与之谁短长。”“问取”一作“试问”。岑参《与鲜于庶子泛汉江》：“山公醉不醉，问取葛强知。”
【介绍】：白居易五律《酬梦得秋夕不寐见寄》颈联。此联以拟人手法描绘出秋夜的清凉明净，反衬出诗人夜不能寐的秋思闲愁。
犹含光混世。李益《赠毛仙翁》：“玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。”
梁一群编撰。浙江人民出版社1997年6月出版。详参《说唐诗·爱国情思》。
【介绍】：綦毋潜作。诗写渭桥送别，满含深情，同时劝慰对方要珍惜光阴，将来会大有作为的。送别悲而不伤，语重意长。
象声词。形容划船声或船夫歌唱声。元结就作有歌咏隐逸生活的《欸乃曲》多首。柳宗元《渔翁》：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。”
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首
即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”