即项羽庙。灵一有《项王庙》诗。
【介绍】：唐人，余不详。日本大江维时编《千载佳句》收其诗二句，《全唐诗逸》卷中录之。
晋干宝《搜神记》卷二〇：“隋县溠水侧，有断蛇丘。隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。
【介绍】：生卒年里事迹不详。敦煌遗书斯五五五卷存其诗1首，《全唐诗补编·补全唐诗》据以收录。
【介绍】：于良史作。诗题一作《冬日寄李赞府》。赞府，唐代县丞尊称赞府。诗写冬日野望所见之景和由此而生的恋阙思君之情。意象苍凉，风格雄劲。
西汉时齐人为贤相石庆所立之祠。《史记·万石张叔列传》：“万石君少子庆为太仆……于诸子中最为简易矣，然犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。”柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官
本谓用铁皮包裹门槛以求坚固长用。王梵志《世无百年人》：“世无百年人，拟作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”后因以“铁门限”比喻人们徒然地为自己作长久打算。宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁
唐代古文运动是兴盛于唐代中、晚期的一次革正文体、文风的运动，它同时表现为散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰。当时所谓“古文”，是指与骈体对立的奇句散体的文体。它的倡导者与创作者自觉地
古代传说西海有凤麟洲，仙家以凤喙及麟角合煎作胶，其胶可接断弦折剑，名之为续弦胶，又名集弦胶、连金泥。见旧题汉东方朔《海内十洲记》、晋张华《博物志》卷三。杜牧《读韩杜集》：“天外凤凰谁得髓，无人解合续弦
挤压。李贺《春归昌谷》：“幽幽太华侧，老柏如建纛，龙皮相排戛，翠羽更荡掉。”