荆树
见“荆枝”。
见“荆枝”。
据晋干宝《搜神记》卷一三载:汉蔡邕至吴,吴人有烧桐树作饭者,蔡邕闻火烧之声,知其木为制琴的良材,乃要下来,果然造出好琴,因其尾已烧,故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
【介绍】:崔涂作。见《巴山道中除夜书怀》。
【介绍】:杜牧作。这首诗大约是开成三年(838)在宣州时作。宛溪,发源于宣城东南峄山,流经城东至县东北与句溪汇合。开元寺就在宛溪畔。杜牧在开元寺水阁登临凭眺,想到此地曾经有过六代的繁华,如今却只有连天
可以为;可以替。李远《赠弘文杜校书》:“还闻汉帝亲词赋,好为从容奏《子虚》。”
因酒醉而皮弁倾侧。语出《诗·小雅·宾之初筵》:“是曰既醉,不知其邮。侧弁之俄,屡舞傞傞。”李回秀《夜宴安乐公主宅》:“莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。”亦用以形容人洒脱不拘。耿湋《题清萝翁双泉》:“侧
姜肱,东汉人。与其弟仲海、季江友爱孝顺,兄弟共被而眠,以慰继母之心。见《后汉书·姜肱传》。后或以“姜肱被”为咏孝顺父母或兄弟友爱之典。吴融《祝风三十二韵》:“将正陶令巾,又盖姜肱被。”亦省作“姜被”。
【介绍】:一作《迎李员外》。鱼玄机作。李近仁,李续子,时任祠部员外郎,后迁祠部郎中,官终汝州刺史。诗写李来时自己欣喜万分的心情。前二句叙闻喜鹊与拜灯花,言情人到来之前的期盼欢欣之情。两句以习俗入诗,清
【介绍】:唐代诗人。字望渊。南海(今属广东)人。生卒年不详。元和十年(815)进士及第。官终集贤学士。为人好学。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷四八、《广东通志》卷四四。
南朝陈人。陈暄为人轻脱,不为正直人所容,陈后主为太子时,引之为学士,后主即位,迁通直散骑常侍,陪侍游宴宫中,为狎客。见《南史·陈暄传》。后因以代指近侍之臣。韩偓《感事三十四韵》:“江总参文会,陈暄侍狎
①形容马溅水状。语出《穆天子传》卷五:“东游于黄泽,宿于曲洛。废□使宫乐谣曰:黄之池,其马喷沙,皇人威仪。黄之泽,其马喷玉,皇人受榖。”后因以“喷玉”咏马意态雄猛。杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》:“安知