诗体名。“声诗”之名,较早见于《礼记·乐记》:“乐师辨乎声、诗,故北面而弦。”“声”、“诗”指乐歌与辞。唐人将“声”与“诗”合为一词,指有声之诗。中唐权德舆《薛公先庙碑铭》称:“为政事,吏师于文章;为
指汉代名将营平侯赵充国。赵充国以善骑射补羽林郎,为人沉勇有大略,通四夷事。武帝时以假司马从贰师将军击匈奴,以功拜中郎将,又击定武都氐,迁水衡都尉,擢后将军。宣帝时以功封营平侯。七十余岁时,仍能领兵讨西
陶新民著。中国广播电视出版社1996年7月出版。17万字。本书从内涵与外在表现两个方面比较全面地探讨了魏晋风度问题,而重点放在魏晋风度对李白的影响上,视角较新,议论中肯,言之成理。全书共分六章:一、绪
【介绍】:见李景遂。
【介绍】:崔涂作。见《巴山道中除夜书怀》。
道教分天为三十六,其最高一重称大罗天。亦省称“大罗”。钱起《题嵩阳焦道士石壁》:“玉体才飞西蜀雨,霓裳欲向大罗天。”王建《同于汝锡游降圣观》:“秦时桃树满山坡,骑鹿先生降大罗。”
【介绍】:钱起《裴迪南门秋夜对月》诗句。二句描写秋天月夜的美丽景色。出句谓月出惊鹊,鹊起叶散;对句说秋萤由近飞远,萤光入于烟霭,以至于消失不见。运思奇妙,富有情趣。
刘远智著。台湾文津出版社1987年2月出版。全书共分六章。首章论陈子昂之生平行谊,次论陈子昂之时代环境,三论陈子昂之论诗观点,四论陈子昂感遇诗之渊源与流衍,五章是感遇诗之分析与品评,六章论感遇诗之校记
晋代羊欣年少时曾穿着新绢裙白天睡觉,王羲之在他的裙子上写了数幅字而去,羊欣本来喜欢书法,醒来后见王羲之的字,仔细揣摹,此后书法水平大增。见《宋书·羊欣传》。后用为咏书法之典。徐夤《山阴故事》:“红鹅化
邹国和鲁国。孔子生于鲁国,孟子生于邹国。《庄子·天地》:“其在《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士,缙绅先生,多能明之。”后因以“邹鲁”指文教兴盛之地。郎士元《送裴补阙入河南幕》:“邹鲁诗书国,