以漆涂身。指战国晋豫让行刺赵襄子为知伯复仇事。《战国策·赵策一》:“豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑以变其容,为乞人而往乞。”后借以指舍身复仇以报知遇之恩。雍裕之《四色》之四:“漆身恩未报,貂裘弊岂嫌!
【介绍】:杜甫作于天宝十四载(755)十一月,时安禄山已在渔阳起兵叛唐,但消息尚未传至长安,杜甫由长安往奉先县(今陕西蒲城)探望妻子,沿途所见所闻所感,已预感到大乱将至,忧心忡忡,遂作此诗。全诗分三大
汉代水军将领名号。亦代称水军。李峤《军师凯旋自邕州顺流舟中》:“尚想江陵阵,犹疑下濑师。”
《史记·张仪列传》载,陈轸与张仪俱事秦惠王,争宠。惠王终以张仪为相,陈轸奔楚。后陈轸出使秦国,秦惠王问:“子去寡人之楚,亦思寡人不?”陈轸说,越人庄舃仕楚虽为高官犹喜欢越国之音声,思念越国,“今臣虽弃
李庆皋、王桂芝著。长春出版社1996年2月出版,为《中国历代才子传丛书》之一种。全书共二十章,以李商隐在牛李党争中的悲剧性格为主线,以幽怨缠绵的爱情故事为副线,细腻地描述了诗人落拓穷愁的一生和晚唐的社
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】:陆羽作。会稽,山名,在今浙江绍兴东南。诗览物思古,抒写对晋王徽之等古代风流人物的追忆凭吊之情。意象哀婉,感人至深。
江淹年轻时曾经梦见有老人送给他五色之笔,自后文思勃发,诗赋精佳,后来又梦见老人索去五色笔,自此文章平庸而不可观,人谓“江郎才尽”。事见《南史·江淹传》。后因以“江淹梦”称美人富于文彩。方干《再题路支使
【介绍】:韩愈作。张十,即张署。此诗作于永贞元年(805)二人遇赦同在郴州(今属湖南)待命时。湘中,即指郴州。诗写远贬遇赦、泛舟同游之乐,故末二句云:“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁”。朱彝尊曰:“退
弥缝,弥补。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》:“授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。”