以漆涂身。指战国晋豫让行刺赵襄子为知伯复仇事。《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞。”后借以指舍身复仇以报知遇之恩。雍裕之《四色》之四：“漆身恩未报，貂裘弊岂嫌!
【介绍】：杜甫作于天宝十四载(755)十一月，时安禄山已在渔阳起兵叛唐，但消息尚未传至长安，杜甫由长安往奉先县(今陕西蒲城)探望妻子，沿途所见所闻所感，已预感到大乱将至，忧心忡忡，遂作此诗。全诗分三大
汉代水军将领名号。亦代称水军。李峤《军师凯旋自邕州顺流舟中》：“尚想江陵阵，犹疑下濑师。”
《史记·张仪列传》载，陈轸与张仪俱事秦惠王，争宠。惠王终以张仪为相，陈轸奔楚。后陈轸出使秦国，秦惠王问：“子去寡人之楚，亦思寡人不?”陈轸说，越人庄舃仕楚虽为高官犹喜欢越国之音声，思念越国，“今臣虽弃
李庆皋、王桂芝著。长春出版社1996年2月出版，为《中国历代才子传丛书》之一种。全书共二十章，以李商隐在牛李党争中的悲剧性格为主线，以幽怨缠绵的爱情故事为副线，细腻地描述了诗人落拓穷愁的一生和晚唐的社
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：陆羽作。会稽，山名，在今浙江绍兴东南。诗览物思古，抒写对晋王徽之等古代风流人物的追忆凭吊之情。意象哀婉，感人至深。
江淹年轻时曾经梦见有老人送给他五色之笔，自后文思勃发，诗赋精佳，后来又梦见老人索去五色笔，自此文章平庸而不可观，人谓“江郎才尽”。事见《南史·江淹传》。后因以“江淹梦”称美人富于文彩。方干《再题路支使
【介绍】：韩愈作。张十，即张署。此诗作于永贞元年(805)二人遇赦同在郴州(今属湖南)待命时。湘中，即指郴州。诗写远贬遇赦、泛舟同游之乐，故末二句云：“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁”。朱彝尊曰：“退
弥缝，弥补。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。”