【介绍】:行十八。德宗贞元十年(794)进士,十二年又登博学宏词科。曾官中书舍人。《全唐诗》存诗2首,《全唐诗补编·续拾》补诗1首。
【介绍】:罗隐作。《全唐诗续补遗》题下注:“《全唐诗》八七五作谶记,诗题、小序、诗多有不同,故重录。”并引原注云:“时高骈欲继淮南王求仙方为妖乱,后为毕将军所害。隐作《妖乱志》以讥之,故有《题延和阁》
【介绍】:见张乔。
指宗炳。宗炳好佛不仕,时人称为宗居士。亦泛指好佛不仕的隐逸之士。李端《书志赠畅当》:“请问宗居士,君其奈老何。”参见“宗炳”。
即达摩。天竺高僧。于南朝梁时入中国,后渡江往北魏,止今河南嵩山少林寺,面壁九年而化。中国禅宗尊之为初祖。白居易《拜表回闲游》:“达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。”
清周作渊撰。凡二卷。又名《柏荫轩约选杜诗五律串解》。周氏为“使子弟学诗得所从入而宗主之”,故选杜诗五律133首,辑前辈诸家笺释,用自揣摩,予以串解,作为学子学作律诗之课本。每诗均先串解诗意,次论章法结
唐李汉作。本文当作于宝历元年(825)或稍后。昌黎先生指韩愈,卒于长庆四年(824)冬。作者收集遗文编为《昌黎先生集》,并作此序。首段提出“文以贯道”主张,并据此评论唐以前文学,指出东汉、魏晋以后“文
银质的船形酒杯。罗隐《江南曲》:“夜槽压酒银船满,绷丝采怨凝晓空。”
《后汉书·毛义传》:“庐江毛义少节,家贫,以孝行称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入,喜动颜色。奉者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及义母死,去官行服……后举贤良,
(shè—)指东汉叶县令王乔。王乔有仙术,常乘履所化之凫上朝。后因以“叶令”为咏仙道之典。马友鹿《早春陪敕使麻先生祭岳》:“叶令乘凫入,浮丘驾鹤旋。”