春秋时郜国的宗庙祭器,以为国宝。后为宋国所有,用它贿赂鲁桓公,桓公放于太庙。见《左传·桓公二年》。韩愈《石鼓歌》:“荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。”
指佛教。佛教以正、像、末为三时,故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》:“西方像教毁,南海绣衣行。”
【介绍】:陆羽作。会稽,山名,在今浙江绍兴东南。诗览物思古,抒写对晋王徽之等古代风流人物的追忆凭吊之情。意象哀婉,感人至深。
【介绍】:唐代诗人。字鲁珍。京兆长安(今陕西西安)人,生于南海(治今广州)。生卒年不详。李郢子。光启三年(887)进士及第。能诗,每一篇成,必脍炙人口。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷五八“李
传说中的仙界的玉花树。比喻人的品格高尚。李商隐《安平公诗》:“其弟炳章犹两?,瑶林琼树含奇花。”
①传说中的神仙名。陈子昂《感遇诗三十八首》之五:“曷见玄真子,观世玉壶中?”②诗人张志和的号。参见“张志和”。
【介绍】:朱庆余作。该诗写边塞尚武之风俗。那里风沙弥漫,不见翠竹青青,家家墙壁上都悬挂着弓箭宝刀,人们平素都喜欢身披铠甲,不欣赏外来游客身着白色衣袍,旷野上耸立着高高的戍楼。通篇采用白描手法,把边塞人
鸟叫声音婉转悦耳。孟浩然《晚春题远上人南亭》:“春晚群木秀,间关黄鸟歌。”白居易《琵琶引》:“间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。”
【生卒】:697—781【介绍】:字子仪,华州郑(今陕西华县)人。开元末以武举异等补左卫长史,累迁单于副都护、振远军使。天宝十四载(755)以朔方节度使率军讨安禄山叛军,加御史大夫。至德元载(756)
本指北斗星。借指尚书。典出《后汉书·李固传》:“今陛下有尚书,犹天之有北斗也。”灵一《哭卫尚书》:“南荆双戟痕犹在,北斗孤魂望已深。”