百越
我国古代越人的总称。在今浙、闽、粤、桂等地,因部落众多,故称。亦指百越地区。宋之问《桂州黄潭舜祠》:“虞世巡百越,相传葬九疑。”
我国古代越人的总称。在今浙、闽、粤、桂等地,因部落众多,故称。亦指百越地区。宋之问《桂州黄潭舜祠》:“虞世巡百越,相传葬九疑。”
【生卒】:?—809【介绍】:唐代道士。果州西充(今属四川)人。幼学道。年十八,弃家于南岷山修道。元和四年(809)卒。《全唐诗补编》录诗五首。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四二。
传说吴灭晋兴之际,张华见天上斗牛二宿之间常有紫气,询之雷焕,雷焕认为“宝剑之精,上彻于天耳”,并谓剑在丰城。张华派雷焕为丰城令,掘狱屋基,得一石函,内有龙泉、太阿二剑。斗牛间气遂不复见。后其剑复化为龙
唐代张籍、王建的并称。二人年龄相同,情谊深厚,多相互酬赠之作,都擅长乐府诗,风格相近,后人因并称之。清翁方纲《石洲诗话》:“张王乐府,天然清削,不取声音之大,亦不求格调之高,此真善于绍古者。较之昌谷,
《太平御览》卷九六九引晋张隐《文士传》:“孔融年四岁,与诸兄食梨,辄取其小者,人问其故,答曰:‘我小儿,法当取小者。’由此,宗族奇之。”后因以“让果”为兄弟谦让和睦的典故。钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐
黄国彬著。台北皇冠出版社1984年11月初版,为《皇冠30年特选文集》34。本书是用艺术的标准全面衡量屈原、李白、杜甫三位大诗人的成就。前有代序《谁是天津四?》,之后依次为《与日月兮同光——从另一个角
指东汉名士郭太。郭太字林宗,有德行,为世人所重。汝南黄宪为牛医之子,举孝廉,不赴,有“颜子”之称。郭太十分赏识他,认为他“汪汪若千顷波,澄之不清,淆之不浊,不可量也”。见《后汉书·黄宪传》。后因以“林
《庄子·说剑》篇极言天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹,包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山。后因以“周宋镡”为极言夸张之典。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者……其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已。”后用“雪唱”指优美高雅的歌声。崔轩《和主司王起》:“共仰莲峰听雪唱,欲赓仙曲意怔营。”
【介绍】:李嘉祐作。苗员外,即苗发。《又玄集》卷上题作《和苗发寓直》。苗发时任尚书省都官员外郎。诗中“南官”即指尚书省。这是一首和诗。南宫雨夜,漏长秋冷,萤飞鸿鸣,人吏都散,而独当值的苗员外有诗,犹似
(—fèn)谁料;怎料。杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》:“此生遭圣代,谁分哭穷途。”