找诗词>历史百科>诗词百科>玄奘

玄奘

【生卒】:600—664

【介绍】:

唐代高僧、翻译家。俗姓陈,名袆。通称“三藏法师”。洛州缑氏(今河南偃师缑氏乡)人。出身儒学世家,备通儒家经典。十三岁出家,游历各地,遍访名师,学习佛教经典。深感各师所说不一,经典译本不全,决心西行求法,以释所惑。太宗贞观元年(627)从长安西行,历尽艰辛,游学南亚各地,访谒名师,探索佛典和婆罗门经典。十四年(640)在印度那烂陀寺主持讲座,蜚声南亚。次年春动身回国,十九年(645)抵达长安,受到太宗召见。玄奘西行往返十九年,旅程五万里,到达一百三十八“国”,带回佛教经典六百五十七部。回国后,他组织译场,先后在长安弘福寺、大慈恩寺从事译经工作,专精夙夜,不堕寸阴,直到逝世前一个月才辍笔。二十年间,共译出大小乘经论七十五部,一千三百三十五卷,一千三百多万字。玄奘为中国佛教四大译经家之一。他提出“既须求真,又须喻俗”的翻译原则,身体力行,译文力求切合原作,而又通俗易懂,风格精严凝重,颇具特色。又著有《大唐西域记》十二卷,记述西行取经游学所见所闻,涉及这些国家的幅员大小、都城规模、地理形势、农业、商业、风俗、艺术、语言、文学、货币、国王、宗教等诸多方面,保存了大量的印度神话故事和宗教传说。文笔简洁生动,骈散兼行,流畅而雅致,在初唐散文中可称上乘之作。有季羡林等的校注本。其所译经典保存于《大藏经》中。其著作《会宗论》、《制恶见论》、《三身论》等,开创了中国汉传因明传统,原作已佚,今仅存《三类境》、《真唯识量》、《论五种不翻》。《全唐文》存文一卷又九篇。事迹见唐慧立《大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传》卷四、《旧唐书》本传,参杨廷福《玄奘年谱》。

【生卒】:602~664

【介绍】:

通称三藏法师,俗称唐僧。俗姓陈,名祎,洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人。十三岁出家,二十一岁受具足戒,曾游历各地,苦研佛法。感于各师说法不一,贞观三年(629)自长安西行至印度,从戒贤学习,被推为印度佛教最高学府那烂陀寺通三藏十德之一,仅次于戒贤。后游学南北印度,声誉日隆。贞观十九年归,主持翻译佛经,并将《老子》及《大乘起信论》译为梵文。并著有《大唐西域记》,记述其西行见闻。乃中国四大译经家之一,法相宗(唯识宗)开山鼻祖。《续高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗5首。

猜你喜欢

  • 善会

    【生卒】:805—881【介绍】:俗姓廖,襄阳(今湖北襄樊)人。九岁出家,在江陵听经论,后从学于华亭德诚。因居澧州夹山授徒,人称夹山和尚。卒谥传明大师。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续

  • 有舌

    谓舌头还在。温会《奉陪段相公晚夏登张仪楼》:“有舌嗟秦策,飞梁骂楚材。”参见“张仪舌”。

  • 汤清河

    【介绍】:范阳(今河北涿州)人。大历间官评事,曾在湖州与颜真卿、皎然等交游。《全唐诗补编·补逸》收其联句诗2句。

  • 舌为柔

    常有疾,老子去看往他。常指示老子看他的舌头尚在而牙齿已落了,老子从而悟出舌头以柔软而存,牙齿以刚硬而落的道理。见汉刘向《说苑·敬慎》。后因以“舌为柔”比喻能委曲忍让才能保全自己。韩愈《赴江陵途中寄赠王

  • 题桃树

    【介绍】:杜甫作于广德二年(764)暮春再回成都草堂时。题,兼有品题、题赠之意,非题诗于桃树之上。这首诗虽题属桃树,而寓意却甚大。诗因桃树而念及天下穷人,因穷人而兼及鸦、燕,因鸦燕之微而博及寡妻群盗,

  • 仲长室

    仲长统的居室。犹仲长园。皇甫冉《送窦叔何》:“卜地会为邻,还依仲长室。”参见“仲长园”。

  • 韦检亡姬

    【介绍】:韦检举进士不第,有美姬,忽捧心而卒。检哀痛不能自禁,终日思念。后遂两次梦姬,与姬有诗酬答。不久亦卒。《全唐诗》收韦检亡姬诗1首、韦检诗2首。

  • 赵氏璧

    即和氏璧。战国时为赵惠文王所得,故称。据《史记·廉颇蔺相如列传》载:秦昭王曾恃强诈称以秦十五城交换和氏璧,蔺相如奉璧出使,终于完璧归赵。李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》:“秦欺赵氏璧,却入

  • 王偃

    【介绍】:玄宗天宝以前人。余无考。《全唐诗》存诗2首。

  • 张鼎

    【介绍】:唐代诗人。字台业。生卒年、籍贯不详。景福二年(893)进士及第。工诗。《宋史·艺文志七》著录《张鼎诗》一卷,作品已佚。事迹见《唐才子传校笺》卷一〇。