变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二
商代纣王荒淫无道，箕子进谏而不听，又不想让商纣王背上不听劝谏的恶名，乃假装发疯而隐遁。见《史记·宋微子世家》。后因以“佯狂”谓身处乱世而善于自保。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚献诗五
三国蜀阎宪为绵竹令，以礼让教民，百姓没有敢犯禁者。有男子杜威夜行得人所遗失锦缎二十五匹，归还失主，谓不敢辜负阎宪的教化。事见晋常璩《华阳国志·汉中士女》。后因以“遗锦”为称颂地方官员德政之典。骆宾王《
即习家池。韦应物《襄武馆游眺》：“还希习池赏，聊以驻鸣驺。”参见“习家池”。
【介绍】：唐代散文家。莱州胶水(今山东平度)人。生卒年不详。擢进士第，累迁太常博士。中宗时，为吏部员外郎。后出为华州刺史。历侍御史、殿中侍御史。开元十三年(725)，由御史中丞徙吏部侍郎。出为汴州刺史
形容壮志难酬。典出南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“王处仲每酒后辄咏：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”窦常《立春后言怀招汴州李匡衙推》：“闲斋夜击唾壶歌，试望夷门
即仙灵脾。中草药淫羊藿的别名。柳宗元有《种仙灵毗》诗。
回马。谓勒转马头。严武《巴岭答杜二见忆》：“跋马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。”
【介绍】：杜荀鹤作。当写于唐僖宗中和元年(881)，描述了从家乡石埭赴池州郡时所见所闻所感，用白描手法，深刻真实地反映了唐末军阀混战，盗寇横行，朝廷无力，民不聊生的社会现实。方回评曰：“不经世乱，不知
犹献玉。元稹《出门行》：“其兄因献璞，再刖不履地。”参见“献玉”。