春秋战国时郑国、卫国的民间音乐。《论语·卫灵公》篇认为“郑声淫”。后喻指靡靡之音。司空曙《同张参军喜李尚书寄新琴》:“正声消郑卫,古状掩笙簧。”
《荀子·宥坐》:“孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:‘此为何器?’守庙者曰:‘此盖为宥坐之器。’孔子曰:‘吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。’”后因以喻物极必反,盛极必衰的事理。李
全篇为七言句或以七言句为主的古体诗。如杜甫《岁晏行》。参见“古体诗”。
【介绍】:见李洞。
【介绍】:字汉臣,常山(今属浙江)人。仕吴越王钱俶为侍御史。后随钱俶入汴京纳土,途中感民生艰难,沉图籍于河。宋太宗大怒,欲诛之。后谪为沁水尉,屏居乡里以终老。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗
古人认为喜鹊叫则有喜事至,远行之人回家。后因以“听鹊”为咏闺中女子预测丈夫回家之典。李珣《定风波》词之三:“愁坐算程千万里,频跂。等闲经岁两心违。听鹊凭龟无定处,不知。泪痕流在画罗衣。”
见“舆人歌”。
打捞。卢仝《寄男抱孙》:“捞漉蛙䗫脚,莫遣生科斗。”
祭祠祀春秋晋介之推的庙。唐时在晋阳(今山西太原市南)。王昌龄《寒食即事》:“西见之推庙,空为人所怜。”
太史,指汉代司马迁之父司马谈。汉武帝时,司马谈为太史令,武帝元封元年(前110)封禅泰山,司马谈因事滞留周南(洛阳),没有随行以太史令的身份参与、记载这种千年盛事、朝廷重典,懊悔愤闷而死。见《史记·太