【介绍】：李商隐作。常娥，即嫦娥。此诗抒写处于凄清孤寂环境中的抒情主人公的苦闷之情。前两句描写环境和永夜不寐的情景，透露了主人公被寂寞所煎熬的意绪；后两句是其遥望碧天孤月时产生的浮想，对嫦娥永恒的寂寞
佛教指人身。谓此身无常，为烦恼所缠绕。李绅《鉴玄影堂》：“香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。”
两种水草名。古人常用以祭祀。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之蘋藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。”后因以泛指祭品。韩愈《湘中》：“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”
【介绍】：刘商作。诗题一作《题悟空寺》。诗写山寺周围美景，表达羁旅思归之情。清乔亿评曰：“徘徊举趾，是大家数。”(《大历诗略》卷六)。
清吴昌祺评订。昌祺，字绥眉，原籍青浦(今属上海)，后徙朱泾(今上海金山)，清康熙年间人。《删订唐诗解》，二十四卷。乃删汰校订唐汝询《唐诗解》而成。书中保留唐氏原注，吴氏又加评语，皆在眉端，甚精。前有陈
【介绍】：孟浩然作。一作《宿武阳川》。又作《宿武陵即事》，当误。武阳，在今四川彭山东北，本汉武阳县。作“武陵”者，或傅会桃花源事，当系误解诗中“人物是秦馀”意。按常璩《华阳国志·蜀志》载：“周慎王五年
西汉魏其侯、武安侯不合，争讼于朝廷，汉武帝下令朝臣评论二人的是非，朝臣皆不敢言。武帝怒曰：“公平生数言魏其、武安长短，今日廷论，局趣效辕下驹。”事见《史记·魏其武安侯列传》。后因以“辕下驹”喻指胸无大
梵语音译。一种树，其叶可以写字，古印度多用以抄写佛经，故用作佛经的代称。李商隐《题僧壁》：“若信贝多真实语，三生同听一楼钟。”
盛大。孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，烘焰翕赫。”
古近体诗歌的一种写作形式。如陆龟蒙《回文》：“静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。”此诗以任意一字为始，正反读去，都可得一首诗，循环往复，共有四十首。