见“饮中八仙”。
清佚名编。四卷。录唐李白、杜甫、韩愈、李贺四家诗,人各1卷。无序跋,无评点、笺注。有抄本,世所罕见,现藏南京大学图书馆。
【介绍】:生平无考。《永乐大典》卷二六〇四“台”字韵收其诗《汉武帝祈仙台》1首,《全唐诗补编·续补遗》据之收入。陈尚君注云:“李钦止,疑非唐人。《大典》殆据《类编长安志》卷三。”
【介绍】:雍陶作。见《城西访友人别墅》。
明康麟编。康麟,字文瑞,顺德(今属广东)人,代宗景泰年间进士。《雅音会编》,十二卷。选录唐人五七言近体诗3800余首,以平声三十韵为纲,按韵编次。卷首有康氏自序和后学王钝序文各1篇。书中无笺注、评点,
唐陆龟蒙作。野庙,指民间供奉不在朝廷祀典以内的杂神的庙宇。本文借为野庙立碑,揭露当时官吏凶残、腐朽的本质。首段从碑的得名、作用说到本文的写作目的是“悲夫氓竭其力以奉无名之土木”。二段叙写瓯越间百姓迷信
【介绍】:韩愈作于贞元二十年(804)被贬阳山(今属广东)途经湘中时。诗为凭吊屈原而作,实寓忠而遭贬之郁愤。屈原自沉汨罗,故云“猿愁鱼踊水翻波”。末二句“蘋藻满盘无处奠,空闻渔父扣舷歌”,暗用屈原《渔
即髯参军。晋郗超的外号。南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》:“王珣、郗超并有奇才,为大司马所眷。拔珣为主簿,超为记室参军。超为人多髯,珣状短小,于是荆州为之语曰:‘髯参军,短主簿,能令公喜,能令公怒。’”
比喻巴结有权势的人。典出《论语·八佾》:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”奥,指屋内西南角,为古代设置神主或尊长居坐之处。灶,指灶神。韩愈《荐士》:
凿齿,传说中祸害百姓的怪物。一说怪人。后比喻残暴之徒。李白《北上行》:“奔鲸夹黄河,凿齿屯洛阳。”