见“饮中八仙”。
清佚名编。四卷。录唐李白、杜甫、韩愈、李贺四家诗，人各1卷。无序跋，无评点、笺注。有抄本，世所罕见，现藏南京大学图书馆。
【介绍】：生平无考。《永乐大典》卷二六〇四“台”字韵收其诗《汉武帝祈仙台》1首，《全唐诗补编·续补遗》据之收入。陈尚君注云：“李钦止，疑非唐人。《大典》殆据《类编长安志》卷三。”
【介绍】：雍陶作。见《城西访友人别墅》。
明康麟编。康麟，字文瑞，顺德(今属广东)人，代宗景泰年间进士。《雅音会编》，十二卷。选录唐人五七言近体诗3800余首，以平声三十韵为纲，按韵编次。卷首有康氏自序和后学王钝序文各1篇。书中无笺注、评点，
唐陆龟蒙作。野庙，指民间供奉不在朝廷祀典以内的杂神的庙宇。本文借为野庙立碑，揭露当时官吏凶残、腐朽的本质。首段从碑的得名、作用说到本文的写作目的是“悲夫氓竭其力以奉无名之土木”。二段叙写瓯越间百姓迷信
【介绍】：韩愈作于贞元二十年(804)被贬阳山(今属广东)途经湘中时。诗为凭吊屈原而作，实寓忠而遭贬之郁愤。屈原自沉汨罗，故云“猿愁鱼踊水翻波”。末二句“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌”，暗用屈原《渔
即髯参军。晋郗超的外号。南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷。拔珣为主簿，超为记室参军。超为人多髯，珣状短小，于是荆州为之语曰：‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’”
比喻巴结有权势的人。典出《论语·八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”奥，指屋内西南角，为古代设置神主或尊长居坐之处。灶，指灶神。韩愈《荐士》：
凿齿，传说中祸害百姓的怪物。一说怪人。后比喻残暴之徒。李白《北上行》：“奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。”