《后汉书·向长传》载：向长(《高士传》作“尚长”)字子平，隐居不仕。好通《老》、《易》，待料理完儿女婚嫁之事后，与同好游五岳名山，竟不知所终。后因以“毕婚嫁”谓不为俗事所牵而避世隐遁。韩愈《县斋有怀》
王梦简撰。见《诗格要律》。
①风景。白居易《因梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》：“宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。”②指繁华景象。李咸用《同友人秋日登庾楼》：“六代风光无问处，九条烟水但凝愁。”③人的美好仪态。李珣《中兴乐》：“忍
陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗
冒死，拼死。元稹《采珠行》：“海波无底珠沉海，采珠之人判死采。”牛希济《临江仙》词：“风流皆道胜人间。须知狂客，判死为红颜。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代人。有《远华集》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
①近来。刘长卿《湘中忆归》：“顷来行已远，弥觉天无涯。”②向来。杜甫《奉赠李八丈判官》：“顷来树佳政，皆已传众口。”
【介绍】：杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》其五诗句。二句乃倒装，正言之则为“风折笋而绿垂，雨肥梅而红绽”。之所以倒装，乃在突出视觉效果，由游人望去，绿垂垂而动者何?乃风吹折之笋；红殷殷而绽者何?乃雨所
【介绍】：李白《书情赠蔡舍人雄》诗句。诗人以谢安高卧东山、待时而起自比。胸中有安邦济民之志。苍生、黎元，均指百姓。谢安高卧东山，累辟不就，时人曰：“安石不肯出，将如苍生何?”年四十余始入仕。见《晋书·
①指文字、图画的一笔。白居易《三谣·素屏谣》：“吾不会加一点一画于其上，欲尔保真亦全白。”②犹一滴。李白《寄远十一首》之六：“遥将一点泪，远寄如花人。”③犹一片。戴叔伦《相思曲》：“落红乱逐东流水，一