【介绍】：见唐镐。
【介绍】：渤海国(今吉林、辽宁一带)僧人，早年曾从师应公至日本，后返唐。元和八年(813)曾与日本僧人灵仙论道于逆旅，宝历元年(825)再入日本。归五台山时，居于灵境寺的灵仙已逝，乃题诗壁上哭之。《全
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。文宗时人。开成中进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷五二。
传说东晋骠骑将军温峤过牛渚矶，燃犀角下照矶水，辄见水中诸怪。见《晋书·温峤传》。后常用以喻洞察奸邪。杜甫《覆舟二首》之二：“徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。”
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
汉代张禹有德义，所教弟子多有成就。其中彭宣和戴崇最受张禹看重。戴崇每往拜见张禹，一定要老师置酒张乐以待；而张禹常将戴崇请入后堂，与家中妇女同席就坐，饮宴作乐，讲论经义。见《汉书·张禹传》。后因以“入后
互相干扰；互相干犯。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之二：“社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。”白居易《病入新正》：“是身老所逼，非意病相干。”
春秋楚成王宫人郑瞀见到成王而不回头看，成王让她回头，她因回头有失礼仪而不听，最后成王以赐予千金、封赐父兄为条件，郑瞀才回头一看，成王将她立为夫人。见汉刘向《列女传》。后因以“买顾”谓希望得到他人的看重
【介绍】：王昌龄作。写美丽宫女失宠后的愁怨。“首句言其色之艳也，次句言其服之华也，三句见独处之经时，四句言今正月华如水，大好秋光，君王未必果来，犹劳凝望。春花秋月，皆入怨词。”(俞陛云《诗境浅说续编》
东汉姜诗事母至孝，年成不好，与妻子为人佣作以养母。母亲好饮江水，姜诗之子取水溺死，不使母知。后家宅旁涌出泉水，味如江水，且每天出两只鲤鱼。见《东观汉记》卷一〇。后因以“鱼感姜出”为咏孝养之典。李商隐《