格思
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
东汉豫章南昌人，字孺子。恭俭义让，所居服其德，屡辟公府不就。陈蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯为稚设一榻，去则悬之。太尉黄琼尝辟之，不就，后琼死，稚乃徒步往江夏，设鸡酒祭之。事见《汉书·徐稚传》。李端《
诗集。唐王昌龄撰。《新唐书·艺文志四》著录《王昌龄集》五卷。但宋代各家书目著录颇有差异。王集旧椠早佚，难以稽考。据清丁氏《善本书室藏书志》卷二四著录，明代有正德刊本，分上、中、下三卷。后有正德十四年(
清佚名编。六册。以诗体和世次编排，分初、盛、中、晚。每种诗体前和每首诗后多引用明人评语。卷前有《统论》、《杂论》，亦引前贤评语。是清代引用前人评语较多的一种唐诗选本。有清康熙间抄本。
殷师，晋代殷仲堪之父。殷师曾患病卧床，闻床下蚁动，认为是牛斗。李瀚《蒙求》：“广客蛇影，殷师牛斗。”参见“殷牛”。
【介绍】：大中、咸通中朝士。《全唐诗补编·续补遗》存其大中末年送李群玉东归诗残句2句。
见“一倡三叹”。
大海变农田，农田变大海。比喻世事变化巨大。储光羲《献八舅东归》：“门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。”
本领，才能。杜甫《戏题画山水图歌》：“能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”
文评。清陈鸿墀撰。一百二十卷。此书乃撰者纂辑《全唐文》时，从众多资料中辑录有关唐代文章的各种文献编纂而成，旨在配合计有功之《唐诗纪事》。其编纂不采用《唐诗纪事》“以人系诗，以诗系事”之法，乃仿刘义庆《
【介绍】：见薛存诚。