唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
刘禹锡撰。见《刘禹锡集》。
节奏。司空曙《残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物》：“绵蛮巧状语，机节终如曲。”
【介绍】：见林杰。
【介绍】：见丁儒。
亭名。在河南省渑池县东。晋代潘岳丧子之处。见晋潘岳《西征赋》。刘禹锡《吟白乐天哭崔儿二篇怆然寄赠》：“四望车中心未释，千秋亭下赋初成。”
【介绍】：储光羲作。此诗以野田黄雀起兴，自伤其穷愁潦倒，末四句设问以比作结，含蓄曲折地对当时黑暗的政治现实表示了不满，抒发了怀才不遇、仕进无路的幽愤。全诗情调悲苦，意境苍凉。刘辰翁评曰：“兴寄杂出，无
【介绍】：唐代散文家、诗人。先字逸少，后改袭美。襄阳(今湖北襄樊)人。大约生于唐文宗太和末年至开成初年(834—838)。青少年时代，在襄阳鹿门山读书，并从事耕耨，时以渔钓为乐。咸通四年(863)初，
吴战垒选注。安徽文艺出版社1990年10月出版，30万字。本书作为《唐诗三百首》的续编，遵循蘅塘退士“专就唐诗中脍炙人口之作择其尤要者”的宗旨，而选录眼光有所扩大，兼顾了初、盛、中、晚唐各期各派及各体
【介绍】：武元衡作。一作《闻角》。汴河即汳水、汴水，流经豫、皖入淮。诗写在中原地区也能听到人们吹奏北地边塞之曲，暗示中唐时边患之多。诗作似不经意间写成，而笔触精练，含意深婉。
【介绍】：唐代诗僧。籍贯不详。生于大和中。早年出家于婺州兰溪(今属浙江)，与贯休为邻，更相唱和。后与罗隐同游润、杭等州。广明元年(880)后居庐山多年，与栖隐等为诗友。复至长安，住慈恩寺，与郑谷等交往