称参与机密的幕僚。语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“桓宣武与郗超议芟夷朝臣，条牒既定，其夜同宿。明晨起，呼谢安、王坦之入，掷疏示之，郗犹在帐内。谢都无言，王直掷还，云：‘多。’宣武取笔欲除，郗不觉
【介绍】：杜甫《佳人》诗句。新人，指丈夫新娶的妻子。旧人，指弃妇，佳人自谓。一笑一哭，对比鲜明，更见出丈夫的喜新厌旧，轻薄无情。
浑浊的样子；纷乱的样子。杜甫《雨二首》之二：“落落出岫云，浑浑倚天石。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国良将廉颇被解职，奔魏，又赴楚，为将而无功，常说是因为没有赵国人可以任用。后因以“怀赵”作思念故国之典。柳宗元《弘农公以硕德伟才屈于诬枉左官三岁复为大僚》：“顾土
见“孟嘉落帽”。
【介绍】：见李绛。
《楚辞·离骚》：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”王逸注：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”后因以指忠谏贤臣。李白《古风》之五一：“彭咸久沦没，此意与谁论。”
文集。唐鲜于向撰。颜真卿《赠太子少保鲜于公神道碑铭》谓文集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《鲜于向集》十卷。其后未见著录。作品已佚。
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“弃杖”比喻绝处逢生。张说《喜度岭》：“弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。”