诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
本指背负弓箭担任前驱以为警戒。后借以表示对尊长或宾客的恭敬。典出《史记·司马相如列传》：“乃拜相如为中郎将，建节往使……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。”刘禹锡《历阳书事七十韵》：“
【介绍】：见柳浑。
传说为秦始皇宫女，名玉姜，避难至华阴山中，形体生毛，即为“毛女”。后遇一道士，教她吃松叶，遂不饥寒，身轻如飞。见汉刘向《列女传·毛女》。后用以指女道士。亦用以咏华山。李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才
【介绍】：李嘉祐《和都官苗员外秋夜省直对雨简诸知己》颔联。唐宫含元殿前有丹凤门，上有阙楼称丹凤阙。白云司，本为刑部官名，裁判典狱之官，此指刑部官署。该联以专用名词入对，既工稳又巧妙，可谓自然清远。
【介绍】：李贺作。元和八年(813)春，贺辞去奉礼郎东归故里，途经洛阳铜驼街，见到街上久别的铜驼，似乎感到也在为他伤心落泪，故借铜驼以抒写自己心中的忧伤，“皆愤激痛心而出之者”(清陈本礼《协律钩玄自序
【介绍】：约贞观时在世，曾为长安县令。喜嘲谑，曾为诗嘲户部侍郎杨文瓘及长安县令杜善贤等人。《全唐诗》存诗3首。
①没有功名的人；没有文化的人。皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》：“蹲前但相聒，似把白丁辱。”②临时征集的丁夫。韦应物《采玉行》：“官府征白丁，言采蓝溪玉。”
认输，居于弱者地位。王梵志《我有一方便》：“相打长取弱，至老不入县。”
争吵；争斗。王梵志《家中渐渐贫》：“东家能涅舌，西家好合斗。”
【介绍】：唐代诗人。字道正。睦州桐庐(今属浙江)人。家于杭州钱塘(今浙江杭州)，故亦称钱塘人。生卒年不详。元和九年(814)起，至长安谋仕。十三年(818)下第，同辈多作诗刺主司，孝标独为《归燕》诗留