地名。在今陕西省西安市东南。樊川、御宿川流经此地。唐代有杜姓大族居于此而得名。杜甫《壮游》：“杜曲晚耆旧，四郊多白杨。”
仙女名。见晋干宝《搜神记》卷一。亦代称美女或歌伎。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“谑浪容优孟，娇怜许智琼。”
【介绍】：十国吴至南唐初人。吴让帝天祚二年(936)，以司理参军掌表奏，随奉化节度使徐知证游庐山东林寺并联句为诗。尝有文集3卷，今佚。《全唐诗补编·续拾》收联句诗1首。
权德舆撰。全书五十卷，诗赋十卷、文四十卷。有宋刻本、清嘉庆十一年(1806)大兴朱氏翻宋刻本，《四部丛刊》初编即据朱氏刻本影印，有校补一卷。此为权氏文集全本。《四库全书》据明嘉靖二十年(1541)刘大
据《三国志·魏志·武帝纪》载：曹操为洛阳北部尉，造五色棒，悬门之左右，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。后以“悬棒”谓执法严正。韦应物《示从子河南尉班》：“立政思悬棒，谋身立触藻。”
东壁，谓东边邻家。相传齐国贫女徐吾与邻妇李吾等人凑集蜡烛相聚夜间纺绩，徐吾家贫，蜡烛常不能如数凑上，诸人欲不使其一起做活，徐吾以“夫一室之中，益一人烛不为暗，损一人烛不为明。何爱东壁之馀光，不使贫妾得
【介绍】：戎昱作。当写于大历初年游蜀时。剑门，在今四川剑阁县东北。诗借写剑门乱离荒凉景象，反映了军阀混战给国家和人民造成的巨大灾难。语语凄凉，字字逼真。清乔亿评云：“写乱离景象，竟出浣花翁(杜甫)之外
《礼记·文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”后用以指尊老敬贤。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言
即共牢。古代婚礼中的仪式之一。新郎迎新娘入夫之寝室，夫妻对面而坐，共食一牲。见《礼记·昏义》。后因以“同牢”借指所娶之妻。杨衡《夷陵郡内叙别》：“礼聚嗣明德，同牢夙所钦。”
【介绍】：见李远。