西汉王褒有俊材，益州太守王襄欲宣风化于民众，闻王褒之才，召与相见，并请王褒作《中和》、《乐职》、《宣布》诸诗，并选人依《鹿鸣》之声唱之，以称美帝王盛德。见《汉书·王褒传》。后因以“乐职吟”为称颂帝王德
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
(—fǔ)古代传说中的仙人。常服食桂及葵。皎然《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆桐君老，俱还桂父年。”
晋代刘伶嗜酒，作《酒德颂》，称“捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶”。后遂以“衔杯对刘”谓酒逢知友。陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》：“结绶还逢育，衔杯且对刘。”
【介绍】：《全唐诗》作“张翚”，误。润州曲阿(今江苏丹阳)人。开元二十三年(735)进士，曾任校书郎。有诗名，殷璠汇次其诗入《丹阳集》。《全唐诗》存诗2首。
语出卢仝《月蚀》：“撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。”本谓吃得很多，腹中饱满。后用以比喻容受很多。《朱子语类》卷十一：“如吃物事相似，将什么杂物事，不是时节，一顿都吃了，便被他撑肠拄肚，没奈何他。
【介绍】：王梵志作。诗以“饿狼”喻贪官污吏。说他们身为国家官吏，拿着国家俸禄，却贪得无厌，强取豪夺，结果自食恶果，反遭枷锁之苦，实是罪有应得。
分开，分割。王建《短歌行》：“百年三万六千朝，夜里分将强半日。”
谓扁鹊的灵丹妙药。秦氏，指战国时名医扁鹊，姓秦氏，名越人。韦庄《寄湖州舍弟》：“多病似逢秦氏药，久贫如得顾家金。”
即大庾岭。在江西省大庾县西。为五岭之一。因岭上多植梅，故又名梅岭。郑谷《咸通十年府试木向荣》：“庾岭梅花觉，隋堤柳暗惊。”