安禅
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
本为《山海经》中的篇名，又分东、西、南、北各经，所记皆四方僻远地方的情形。后因以为边远地区的代称。李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“那劳《出师表》，尽入《大荒经》。”
文集。唐于志宁撰。《旧唐书·于志宁传》谓有集二十卷。但同书《经籍志下》著录《于志宁集》四十卷，《新唐书·艺文志四》同。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐诗补编》补一首；《全唐文》存
李道显著。该著分上、中、下三篇。上篇为导论，又分三章。中篇为杜甫诗史研究，共收杜甫诗417首，列为十六章，天宝十四载以前之作品，都为一章，余则每年自成一章。每诗注明时地，说明主题背景，并与史实参证比较
晋名士乐广字彦辅，卫瓘曾将他比作人之水镜，见之若披云雾睹青天。事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。故或用以咏雾。苏味道《咏雾》：“方谢公超步，终从彦辅游。”
①随风飘动貌。张说《唐封泰山乐章·肃和》：“华日裴回，神烟容裔。”②徐行貌。李端《送宋校书赴宣州幕》：“浮舟压芳草，容裔逐江春。”③从容舒闲貌。储光羲《同王十三维偶然作十首》之五：“凤皇飞且鸣，容裔下
两种水草名。古人常用以祭祀。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之蘋藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。”后因以泛指祭品。韩愈《湘中》：“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”
李文学撰。陕西人民出版社1989年11月出版，共113万字。此书从中华书局出版的《全唐诗》、《全唐诗补编》中选择典故，选辑唐代以前有关古籍的原文篇段，各篇段均自拟标题，原文后有提要、注释、词目、以及唐
左思构思十年才写成名著《三都赋》。故后以“左思十稔”为咏艰苦构思文章之典。李瀚《蒙求》：“淮南食时，左思十稔。”参见“左思裁赋”。
见“隋珠弹”。
桃弓，桃竹制成的弓。孟郊《送淡公》组诗是写田园生活的，其第四首有“笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非”之语。后因以“桃弓射鸭”指隐居田园的闲适生活。宋苏轼《读孟郊诗》诗之二：“桃弓射鸭罢，