约束，牵绊。白居易《酬别微之》：“犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。”
指扬雄。扬雄曾任郎官，三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。”李端《赠康洽》：“声名恒压鲍参军，班位不过扬执戟。”
隋侯珠与和氏璧。亦喻指高贤之士。罗隐《酬寄右司李员外》：“犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。”
【介绍】：一名烈，或又误作宋先、宋务先。字子昂，汾州西河(今山西汾阳)人。进士及第。历洛阳尉、右卫骑曹参军、监察御史、殿中侍御史等，终迁右台。仕朝以性直敢谏著称，又能诗文，《新唐书》有传。《全唐诗》收
即大慈恩寺。在今陕西省西安市和平门外。寺始建于隋代，原名无漏寺。贞观时唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后，改建为大慈恩寺。寺内壁画为当时著名画家阎立本、吴道子所画。寺庙建成后，玄奘即由弘福寺迁来，
《左传·宣公十四年》：“申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’”本谓宋国不明事理。后用以指人老而昏聩。李端《长安感事呈卢纶》：“少壮矜齐德，高年觉宋聋。”
【介绍】：皎然《南楼望月》诗句。诗写秋天月夜宁静淡雅的景致。纤细的云雾在溪上逐渐散尽；柳树在月光下更显枝叶稀疏。
史书。元马端临撰。三百四十八卷。端临从至元二十二年(1285)至大德十一年(1307)，用二十三年的时间，撰成这部从上古至南宋嘉定末的典章制度的巨著。全书分田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?”其义为因匏瓜味苦，故悬置不用。后以“系匏”喻指隐居未仕或弃置闲散。韩偓《有感》：“坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。”