古代巫师名。《庄子·应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭。”后亦泛指巫者。元稹《送崔侍御之岭南二十韵》：“荆俗欺王粲，吾生问季咸。”
秦末楚汉相争时齐蒯通以“秦失其鹿，天下共逐之”比拟群雄争夺天下。事见《史记·淮阴侯列传》。后沿用成典。魏徵《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
我。家，词缀。无实义。寒山《诗三百三首》之一六九：“侬家暂下山，入到城隍里。逢见一群女，端正容貌美。”孙光宪《渔歌子》词之一：“黄鹄叫，白鸥眠，谁似侬家疏旷。”
《宋书·谢瞻传》：“弟嚼字宣镜，幼有殊行。年数岁，所生母郭氏，久婴痼疾，晨昏温清，尝药捧膳，不阙一时，勤容戚颜，未尝暂改……一家尊卑，感嚼至性，咸纳屦而行，屏气而语，如此者十余年。”后因以“捧膳”指奉
《后汉书·向长传》载：向长(《高士传》作“尚长”)字子平，隐居不仕。好通《老》、《易》，待料理完儿女婚嫁之事后，与同好游五岳名山，竟不知所终。后因以“毕婚嫁”谓不为俗事所牵而避世隐遁。韩愈《县斋有怀》
【介绍】：天水略阳(今甘肃秦安)人。生卒年不详。权若讷兄。高宗时进士及第。官至益州成都县尉。能文。卒后，权德舆之父编其文为二十卷，安史乱中亡佚。今无作品传世。事迹见唐权德舆《唐故通议大夫梓州诸军事梓州
【介绍】：见马怀素。
【生卒】：898—955【介绍】：五代词人。字成绩。郓州须昌(今山东东平)人。梁贞明进士，历仕五代。在梁，义成军节度使贺瑰辟为从事；仕唐，历礼部员外郎，改主客员外郎、知制诰、翰林学士，转主客郎中充职兼
相传商代名相伊尹，曾耕于莘国之野，商汤屡遣使诚聘之。见《孟子·万章上》。后因以“访莘”为君主求贤之典。李世民《春日登陕州城楼俯眺原野》：“迹岩劳傅想，窥野访莘情。”
诗体名。对近体诗而言。又称“古调诗”、“古风”、“往体诗”，或者称“古体”、“古调”等。形式有四言、五言、七言、杂言等。古体诗不讲求平仄和对仗，用韵也较自由。可以一韵到底，也可以换韵。唐代以来所作的古