唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截住宫神话头说：“余闻宰获其哲，得是赫烈，老魅迹结，尔曾何伐?宰获其慝，得是昏浊，魅怪横惑，尔曾何力?”这也是“国将兴，听于人；将衰，听于神”的见解。指出唐之兴衰，在于得人与否，是切中肯綮的。接着便故意褒扬当今，代当今的统治者发言，披露他们的粉饰太平心理。结尾是点睛之笔：“神曾何知，孰愧往时?’神不能对，退而笑曰：‘孙樵谁欺乎?欺古乎?欺今乎?吁!’”愤怒之情溢于言表。这篇赋一反历代写宫殿的陈套，全无一笔写宫殿如何壮丽巍峨，而纯以议论出之，以大明宫神所见唐昔日之盛、今日之衰进行对比，从而达到鞭挞现实的目的，文章构思极其巧妙。后半部分以扬为抑，取得了很好的讽刺效果。它是孙樵赋作中的佳作，也是晚唐辞赋中批判现实的杰构。
【介绍】：见李质。
【介绍】：李商隐作。此诗借咏柳自伤迟暮、倾诉隐衷。前二句追想春柳的婀娜多姿、占尽繁华；后二句写秋柳的稀疏衰落、萧条憔悴，用柳树先荣后悴的鲜明对比，抒发自己的身世之感。全诗句句是景，又句句是情；句句咏物
【介绍】：王昌龄作。悲哉行，系乐府旧题。开元十一年(723)正月玄宗幸并州，王昌龄已先在并州，诗云“北上太行山”，疑为游并州途中所作。此诗因客游感物忧思而作。反映其壮志难酬后对人生的感悟。谭元春评曰：
尊尚理义。崔湜《襄阳早秋寄岑侍郎》：“体道徒推理，防身终昧微。”
【介绍】：李商隐七律诗《春雨》颌联。两句写主人公寻访所爱者不见，独自归来的情景。本是温暖的红色，隔雨怅望反觉其冷；本是飘蒙的雨幕，灯影闪烁中却幻作明丽的珠箔，极细微地写出了主人公寥落而又迷茫的意绪，暗
清汪文柏撰。凡三卷。是书把杜甫、韩愈诗句按平水韵排列，如东韵中“丰”字下，列有杜甫诗句“讴歌德义丰”、“忧国愿年丰”，韩愈诗句“寿州属县有安丰”。余皆类此，读者可依此检索杜韩诗句中曾否押某韵，某韵中有
鬻熊，楚国的先祖。周文王曾拜他为师。见《史记·楚世家》。后因喻指帝王的师长。张说《赠赵公》：“迹参前马圣，名缀鬻熊师。”
【介绍】：孟浩然《秋登兰山寄张五》诗句。二句由薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》“遥原树若荠，远水舟如叶”诗句化出，利用近大远小的视觉原理，写清秋薄暮中江边的辽阔景象，静谧优美，生动真切。
指晋代在庐山东林寺结白莲社的慧远、雷次宗等僧俗十八位贤人。李中《题庐山东寺远大师影堂》：“十八贤人消息断，莲池千载月沉沉。”亦用以美称僧人或与僧人交往的文士。李群玉《湘中别成威阇黎》：“愿与十八贤，同
【介绍】：字公干，襄阳(今湖北襄樊)人。大中十二年(858)应举不第，欲往衡阳省亲，经江西遇兵乱，乃返。后登进士第，乾符间官洪州刺史、江西观察使。余无考。《全唐诗》存诗1首。