【介绍】：韦楚老作。韦，一作“常”，误。该诗叙述了秦始皇穷兵黩武，赵高、李斯秘不发丧，伪诏赐死公子扶苏，立胡亥为帝，以及秦始皇墓土未干，刘邦起兵和陈胜起义，秦王朝随即灭亡，汉王朝继之兴起这些历史事实，
文集。唐张建封撰。权德舆《徐泗濠节度使赠司徒张公(建封)文集序》谓诗文凡二百三十篇。《新唐书·艺文志四》著录《张建封集》二百三十篇。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐诗补编》补二句。
见“田横客悲”。
晋代高僧支遁好鹤，但出于好生与仁慈之心，将别人送的双鹤放飞。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“放鹤”为咏僧人或咏鹤的典故。卢纶《题念济寺晕上人院》：“放鹤临山阁，降龙步石桥。”
【介绍】：白居易作。元和二年(807)白居易任盩厔(今陕西周至)县尉，目睹农家劳作的辛苦，前十二句生动描绘麦收情景；中八句以贫妇人拾麦充饥特写镜头，揭露重税剥削之苛，亦暗示割麦辛劳者的悲惨命运，对农民
《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”郑笺：“则，法也。”后用作就近取法于人的典故。亦谓切近。孟浩然《归至郢中》：“日夕见乔木，乡关在伐柯。”
摘花。李白《赠范金卿二首》之一：“桃李君不言，攀花愿成蹊。”
汉武帝好神仙，欲求长生，于建章宫建仙人承露盘，接仙露以饮。《史记·封禅书》：“其后则又作柏梁铜柱、承露仙人掌之属矣!”钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》：“露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。”独
品行恶劣的男青年。王建《羽林行》：“长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支