相传齐己作《早梅》诗，其中有“前村深雪里，昨夜数枝开”句，携其诗拜见郑谷，郑谷认为“数枝非早，不如一枝则佳”，齐己听后感服膜拜，士林皆以郑谷为齐己一字之师。见宋陶岳《五代史补》卷三。
见“伏青蒲”。
①战国楚台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐梦遇巫山神女，幸之而去。后宋玉作《高唐赋》附会其事。亦借指巫山。李端《巫山高》：“愁向高唐望，清秋见楚宫。”②借指男女欢会之所。孙光宪《菩萨蛮》词：“即此是
元结撰。见《元次山集》。
语出李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”后以“西窗剪烛”指亲友聚谈。明陈汝元《金莲记·便省》：“待归来细问当年事，有谁念残香冷腻，共话却潦倒西窗剪烛时。”
晋代陶渊明九月九日无酒，于东篱下摘菊独坐。忽见一白衣人至，原来是刺史王弘派人送酒来。事见南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以为重阳故事。或以为朋友赠酒、饮酒、咏菊之典。李白《九日登山》：“因招白衣人，笑酌
嵇康为中散大夫，善弹琴，后因事将被诛，临刑，援琴而奏《广陵散》，自叹“《广陵散》于今绝矣”。事见《三国志·魏志·王卫二刘传》注引《魏氏春秋》、《康别传》。后因以“中散琴”为咏琴或琴曲之典。李颀《题少府
见“老骥思千里”。
【介绍】：李贺《勉爱行二首送小季之庐山》其二诗句。索米王门，指向达官贵人们乞求财物等。诗句表现了诗人的铮铮傲骨。
①寻常，一般。贾岛《古意》：“志士终夜心，良马白日足。俱为不等闲，谁是知音目。”②闲常，平时。刘禹锡《答乐天见忆》：“与老无期约，到来如等闲。”③闲适，随意。李珣《定风波五首》之二：“到处等闲邀鹤伴，