【介绍】：见张著。
【介绍】：许浑作。见《谢亭送别》。
《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”后因以“驻日”谓使太阳停留不行。广宣《禁中法会应制》：“侍读沾恩早，传香驻日迟。”
《山海经·西山经》载：黄帝杀鼓、钦鹀于钟山，二神化为鹗与鸟，鸣声如鹄。见之则预示兵、旱之灾。后作咏兵、旱之灾的典实。吴融《绵竹山四十韵》：“但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”后因以“尧天”歌颂帝王的盛德和太平盛世。杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”
伯夷、叔齐的合称。《史记·伯夷列传》载：伯夷、叔齐为商民，商朝灭亡后，二人隐居首阳山，义不食周粟，终至饿死。后因以“夷齐”代称高洁之士。李白《少年子》：“夷齐是何人，独守西山饿。”
【介绍】：见岑文本。
晋代富豪石崇以奢侈闻名。他在洛阳西北建有金谷园，又名梓泽。后遂以“梓泽”为咏洛阳或富贵之家园林的典故。唐彦谦《汉代》：“梓泽花犹满，灵和柳未消。”
【介绍】：韦庄作。敬龙，日本国僧人，生平未详。诗写与日本友人的离别之情，从“送归”落笔，叙友人归国行程辽远，真诚祝愿一路上顺风朗月能陪伴其直抵家乡。清新明快，真率自然，对异国友人的关心惜别之情跃然纸上
即永明体。指南朝齐武帝永明年间沈约、谢朓、王融等人创造的诗歌体裁。因其讲求声律和对仗，与汉魏两晋诗歌有明显的变化，故称新体诗。新体诗是古体诗向唐代近体诗发展的过渡形式。