哀次
哀悼死者的处所。孟云卿《古挽歌》：“房帷即灵帐，庭宇为哀次。”
哀悼死者的处所。孟云卿《古挽歌》：“房帷即灵帐，庭宇为哀次。”
【介绍】：刘得仁《宿僧院》诗颈联。二句勾画夜色阑珊之景。出句运笔巧妙，以“破”字形容残月之形，愈显境地幽邃、意象清冷。对句写晓露遍布情景，措语自然，寄意深婉。
【介绍】：贞元十年(794)进士。与陈羽有交往。《全唐诗》存诗1首。
指汉武帝元鼎五年青蛙与蟾蜍群斗之事。古人以此为灾异之兆，同年果然发生了对南越的征战。见《汉书·五行志中》。后亦以为咏蛤蟆之典。韩愈《答柳柳州食虾蟆》：“大战元鼎年，孰强孰败桡。”
【生卒】：722—790【介绍】：字子慎，郡望襄州襄阳(今湖北襄樊)，洛阳(今属河南)人。新、旧《唐书》有传。天宝十二载(753)进士，授太子正字。后历仕节度从事、节度使、御史大夫、观察使、礼部侍郎、
即锦官城。成都的别称。王维《送严秀才还蜀》：“别路经花县，还乡入锦城。”李白《蜀道难》：“锦城虽云乐，不如早还家。”
【介绍】：李澄之《秋庭夜月有怀》诗句。目睹异地山川，令人想起故乡山水似乎就在眼前；夜晚梦见亲人的影子，栩栩如生，如同回到家乡一般。二句极写秋思，抒发羁旅在外，想念家乡的无限情怀。“忆”、“梦”二字，由
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
晋代羌族人，性嗜酒。曾叹“九河之水不足以渍曲蘖，八薮之木不足以作薪蒸”。见晋王嘉《拾遗记》。后为咏醉酒的典故。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》：“姚馥清时醉，边韶白日眠。”
【介绍】：朱放《送魏校书》诗句。以杨花乱舞、流水无情拟写离别时纷乱惆怅之情，含蓄有致，而又生动真切。
【介绍】：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗句。二句寓情于景，不尽之意，尽在言外。唐汝询曰：“帆影尽则目力已极，江水长则离思无涯，怅望之情，俱在言外。”(《古唐诗解》卷九)碧山，一作“碧空”。