【介绍】：
杜审言作。一作《和李大夫奉使》。李嗣真，字承胄，赵州柏人(今河北唐山西)人。武后永昌初(690)，以右御史中丞知大夫事，故称李大夫。河东，唐十道之一，辖境相当今山西及河北西北部一带。天授元年(690)，武则天改唐为周，史称武周。“天授二年，发十道存抚使，以右肃政御史中丞知大夫事李嗣真等为之，閤朝有诗送之，名曰《存抚集》，十卷，行于世。杜审言、崔融、苏味道等诗尤著焉。”(《唐会要》卷七七)此诗即为李嗣真离洛阳赴河东时杜审言的送别之作。诗称美嗣真其人其行，更意在称颂武则天顺应天命，代唐自立的壮举，因河东为武则天的故乡，故称美“井邑枌榆社，陵园松柏田”。诗歌功颂德，无多大意义。但全诗铺陈始终，排比声韵，典丽精工，气势宏伟，长达四十韵，完全合粘，在初唐可说是绝无仅有的，在律诗的发展上有着重要的意义。
指橘子树。三国吴丹阳太守李衡欲治家业，其妻不许，乃密令人于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千株。临死谓其儿若凭此千头木奴，足可供家中衣食之需。见《三国志·吴志·孙休传》南朝宋裴休之注引《襄阳记》。罗隐《秋日
【介绍】：皇甫曾《送汤中丞和蕃》诗句。和蕃之路艰难险远，睹春草而思乡之情生，宿边城，则思乡之梦起。两句将乡愁寓于典型景物之中，因景抒情，深沉含蓄。
《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”后用“牛刀”比喻有大材之人。亦用以咏县令。孟浩然《赠萧少府》：“鸿渐升台羽，牛刀列下班。”许浑《广陵送剡县薛明府赴任》：“
见“伯牙琴”。
【介绍】：传说中的道教八仙之一。据说复姓钟离，名权，字云房，或云号云房先生，京兆咸阳(今属陕西)人。自称天下都散汉，故亦称汉钟离，即天下都散汉钟离权的缩称。传说成仙传道，吕洞宾对之亦执弟子礼。全真道尊
由来；从来。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“巴人谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。”贯休《读吴越春秋》：“犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。”
传说周灵王太子，即王子乔，成仙后乘鹤飞行。见汉刘向《列仙传》卷上。后用作咏仙之典。李端《送荀道士归庐山》：“早晚还乘鹤，悲歌向故园。”
鄂君子皙乘舟，操舟越女以歌声对他表示爱慕，鄂君于是以绣被覆之，曲尽其欢。见汉刘向《说苑·善说》。后因以“鄂君被”为咏男女欢爱之典。亦作“鄂君香被”。王初《自和书秋》：“湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
《左传·隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。”后因以用作皇帝葬礼的典故。武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》之一：“桥山同轨会，轩后葬衣冠。”
县名。在今湖南省湘潭市。唐时属潭州。李白《长干行二首》之二：“湘潭几日到，妾梦越风波。”