【介绍】:见郑昌图。
语本《庄子·大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》:“浮世仍逢乱,安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置,放置。花蕊夫人《宫词》之七十四:“
犹虚弹。骆宾王《途中有怀》:“涸鳞惊煦辙,坠羽怯虚弯。”
【介绍】:高宗显庆以后人。曾官尚书。尝赴邵州高霞山访李真人震,留诗勒碑。明万历间发现此碑,并获诗1首(存7句)。《全唐诗补编·续拾》补入。
指南朝宋诗人谢灵运。其从弟谢惠连人称小谢。贯休《归东阳临岐上杜使君七首》之一:“小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。”
清何焯评。何焯,字屺瞻,号义门,长洲(今江苏苏州)人。清康熙四十二年(1703)赐进士,著有《义门读书记》等。《唐三体诗评》,六卷。何氏在宋周弼原选、元释圆至原注、清高士奇重辑《唐三体诗》的基础上,又
①《玉台新咏·〈古绝句〉之一》:“藁砧今何在?山上复有山,何当大刀头?破镜飞上天。”“藁砧”为妇女称丈夫的隐语;山字重复相加为“出”;大刀刃端有刀环,环谐音“还”;破镜为半月形状,意指半月之期。全诗犹
【介绍】:见李迥秀。
猊,狮子。佛教谓佛、菩萨的坐处,故用为咏高僧之典。戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》之二:“猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。”
指汉代羊仲、裘仲。二人皆推廉逃名。见《初学记》卷一八引汉赵岐《三辅决录》。后因以“二仲”指廉洁有操守之士。钱起《宿毕侍御宅》:“心唯二仲合,室乃一瓢空。”