金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
【介绍】：俗姓罗，字子房。玄宗开元中修行于玉笥元真观。尝辑录高宗朝道士胡慧超事迹为《胡慧超传》，今不存。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。
舍弃；抛弃。元稹《江陵三梦》之一：“君复不喜事，奉身犹脱遗。”
《后汉书·廉范传》载，廉范任蜀郡太守，随俗化导，治理有方，深得民心，百姓乃歌之曰：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五裤。”后因以“襦裤恩”用作称颂官吏德政惠民的典实。亦省作“襦裤”。白居易
【介绍】：见戴叔伦。
比喻内心像枯井一样静无波澜。多用以形容坚守节操，不为世情所动。语本孟郊《烈女操》：“波澜誓不起，妾心井中水。”明张景《飞丸记·坚持雅操》：“况彼屡露不良，我只心如古井，倘必曲我于从，何惜一死。”
光彩斑斓貌。陆龟蒙《读〈襄阳耆旧传〉因作五百言寄皮袭美再抒鄙怀》：“发论若霞驳，裁诗如锦摛。”
【介绍】：五代吴越时人。曾任少卿。《全唐诗补编·续拾》收其诗1首。
【介绍】：五代文学家。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《谢璧赋》一卷、《谢璧诗集》四卷、《策林》十卷、《咏高士诗》一卷、《沃山焦山赋》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
谓启发人们深刻思考而有所醒悟。语本杜甫《游龙门奉先寺》：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”