古代神话中指神仙聚居之地。上有瑶池，为西王母接待周穆王之处。诗文中泛指仙境。韩愈《杂诗》：“独携无言子，共升昆仑颠。”
楚人接舆，佯狂不仕，人称楚狂。《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰!’”亦用为狂士的通称。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”鲍溶《寓兴》：“鲁圣应泣麟，楚
询问。取，无义。李白《金陵酒肆留别》：“请君问取东流水，别意与之谁短长。”“问取”一作“试问”。岑参《与鲜于庶子泛汉江》：“山公醉不醉，问取葛强知。”
即司马相如。相如字长卿，黄滔有《司马长卿》诗。
【介绍】：韩愈《荐士》诗句，是对唐代诗歌发展的认识和评价。高蹈，高视阔步之意。勃兴，突然兴起。困，穷困、围困。陵暴：欺陵暴虐，指逼迫驱使。韩愈认为，唐朝诗歌之盛，自陈子昂始改革，唱出新的时代之声，才高
晋葛洪《神仙传·沈羲》载，沈羲学道于蜀中，能消灾治病，救济百姓。黄老遣仙官乘白鹿车、青龙车、白虎车迎接沈羲升天，拜羲为碧落侍郎。后因以“青龙白虎车”用为得道成仙之典。李白《早望海霞边》：“举手何所待，
南朝陈后主陈叔宝不理朝政，耽于后宫淫乐，以至亡国。因其爱听的歌曲有《玉树后庭花》，故以“歌玉树”为昏君荒淫误国之典。李白《月夜金陵怀古》：“一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。”
【介绍】：咸通时人。长安南曲乐妓，举止风流，能诗，常乞诗于举人。后病重将死，以诗邀新中进士，设宴痛饮，并嘱众作挽词。死后，长安盛传之。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：元稹作。象人乃汉代宫廷中戴着面具的专职艺人，在朝贺酒宴中演出，以供人们消遣作乐。元稹借用佛家口吻感叹世间万物皆空，一切皆非真实存在，即便人类本身也不过是一种幻象而已，奈何更有这类以扮假为业的
【介绍】：柳宗元作。灞，即灞水，渭河支流，在京都长安东侧。此诗于元和十年(815)二月，宗元奉诏还京至灞水时作。此时距永贞元年(805)被贬永州已近11年，永州距京都长安三千余里，故诗云“十一年前南渡