古代神话中指神仙聚居之地。上有瑶池,为西王母接待周穆王之处。诗文中泛指仙境。韩愈《杂诗》:“独携无言子,共升昆仑颠。”
楚人接舆,佯狂不仕,人称楚狂。《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮,何德之衰!’”亦用为狂士的通称。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》:“我本楚狂人,风歌笑孔丘。”鲍溶《寓兴》:“鲁圣应泣麟,楚
询问。取,无义。李白《金陵酒肆留别》:“请君问取东流水,别意与之谁短长。”“问取”一作“试问”。岑参《与鲜于庶子泛汉江》:“山公醉不醉,问取葛强知。”
即司马相如。相如字长卿,黄滔有《司马长卿》诗。
【介绍】:韩愈《荐士》诗句,是对唐代诗歌发展的认识和评价。高蹈,高视阔步之意。勃兴,突然兴起。困,穷困、围困。陵暴:欺陵暴虐,指逼迫驱使。韩愈认为,唐朝诗歌之盛,自陈子昂始改革,唱出新的时代之声,才高
晋葛洪《神仙传·沈羲》载,沈羲学道于蜀中,能消灾治病,救济百姓。黄老遣仙官乘白鹿车、青龙车、白虎车迎接沈羲升天,拜羲为碧落侍郎。后因以“青龙白虎车”用为得道成仙之典。李白《早望海霞边》:“举手何所待,
南朝陈后主陈叔宝不理朝政,耽于后宫淫乐,以至亡国。因其爱听的歌曲有《玉树后庭花》,故以“歌玉树”为昏君荒淫误国之典。李白《月夜金陵怀古》:“一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。”
【介绍】:咸通时人。长安南曲乐妓,举止风流,能诗,常乞诗于举人。后病重将死,以诗邀新中进士,设宴痛饮,并嘱众作挽词。死后,长安盛传之。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】:元稹作。象人乃汉代宫廷中戴着面具的专职艺人,在朝贺酒宴中演出,以供人们消遣作乐。元稹借用佛家口吻感叹世间万物皆空,一切皆非真实存在,即便人类本身也不过是一种幻象而已,奈何更有这类以扮假为业的
【介绍】:柳宗元作。灞,即灞水,渭河支流,在京都长安东侧。此诗于元和十年(815)二月,宗元奉诏还京至灞水时作。此时距永贞元年(805)被贬永州已近11年,永州距京都长安三千余里,故诗云“十一年前南渡