古亦作“杜衡”。①即杜若。诗文中又常喻指君子、贤人。语本《楚辞·离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”权德舆《杂言同用离骚体送张评事襄阳觐省》：“远水霁兮微明，杜蘅秀兮白芷生……君子之去兮不可留，
成立于1980年4月，原名成都杜甫研究学会，1990年改今名。会址设成都杜甫草堂博物馆内。学会贯彻“双百”方针，组织大专院校、科研单位、文博部门有关学者，全方位研究杜甫，而重在弘扬其爱国爱民、忧国忧民
【介绍】：王梵志作。诗据佛教义理，宣扬因果报应，虽含迷信因素，但劝人莫欺诳，守善道，却有一定的积极意义。语固俚俗，但意蕴颇深。
【介绍】：《全唐诗》收其《敕和元相公家园即事寄王相公》诗1首，实为韩翃作，又见《全唐诗》韩翃集中(全)。唐无韩雄其人，“雄”盖为“翃”之讹。岑仲勉《读全唐诗札记》辨之甚详，可参看。
【生卒】：896—973【介绍】：五代高僧。沼，一作昭。俗姓刘。馀杭(今属浙江)人。出家于越州镜清寺。至襄州华严院，诣南院守廓而悟禅旨。后住汝州风穴寺，世称风穴和尚。开宝六年(973)卒。《宋史·艺文
犹长者车。杜甫《酬韦韶州见寄》：“深惭长者辙，时引故人车。”
①仙人。多借指道士。皎然《买药歌送杨山人》：“扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。”②仙女。白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”③比喻容颜姣好的女子。唐五代时多指冶妇或妓女。韦庄《春陌二
晋代邓攸为吴郡太守，在郡刑政清明，百姓感戴，后以疾去职，百姓挽留，船不得行，乃于半夜偷偷而去。吴人歌曰：“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯拖不留，谢令推不去。”事见《晋书·邓攸传》。后因以“怨不留”谓州郡
即扬雄宅。卢照邻《长安古意》：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”
【介绍】：唐代诗人。字太初。越州诸暨(今属浙江)人。生卒年不详。元和中，与徐灵府等同为南岳道士田良逸之弟子。后隐居于玉霄峰，常以琴酒、吟咏自适。卒年六十四。能诗，有诗集十卷，已佚。《全唐诗》存诗三首。