变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二托胎，三出身，四出家，五降魔，六成道，七转法轮，八入涅槃(见《大乘起信论》)。本文依次讲述八相中之“上升兜率天相”、“托胎相”、“诞生相”、“出家相”、“成道相”。如云：“太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清，既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空，承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷勤，紫磨严身，金黄备体云云。六年苦行志殷勤，四智俱圆感觉身。下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。紫金满覆于其体，白毫光相素如银。文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。”内容上虽系宣扬悉达太子出家成道，具有浓重的宗教色彩，但在讲唱形式上善于运用文学表现手法，特别是在情节安排、环境描写、人物刻划、心态分析等方面，显示出宗教文学向世俗文学转变的特征。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【介绍】：唐代诗人。眉州(治今四川眉山)人。生卒年不详。约大中、咸通中，以乡役充厅仆。刺史见其似儒生，并能诗，因令应举。凡二十五举，中和二年(882)始进士及第。后官至员外郎。以《君山》诗知名，思致飘
持有国家图籍。喻指肩负一方之任。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“登年徒负版，兴役趋代鼛。”
【介绍】：李白《书情赠蔡舍人雄》诗句。二句喻为国搜罗人才。明月，真珠名，大而明似月，故名为明月。凌，上。芳荪，芳草名。
选集。清高士奇编。八卷。周弼《唐三体诗》专选唐人七绝、七律、五律三体，他体不得预。士奇辄以为不足，特选唐人五古、七古、五言排律三体以续周选，故名。五、七言古诗各二卷，五言排律二卷。卷首有高氏序，言其选
①谓日落。杜甫《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》：“出尘闷轨躅，毕景遗炎蒸。”亦喻人生之晚年。杜甫《寄司马山人十二韵》：“发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。”②终日；整天。孟浩然《题终南
【介绍】：欧阳詹《旅次舟中对月寄姜公》诗句。皎洁，形容月光。婵娟，美好貌，喻指月影。二句描写舟中望月时所见江中清明美丽景象，抒发了月下怀人的羁旅之愁。
即商伊尹、汉霍光的并称。二人皆扶助贤君，放逐暴君。后泛指朝廷中扶正祛邪的重臣。罗隐《寄酬邺王罗令公五首》之五：“长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。”
袁忠岳、吕家乡编著。花城出版社1990年11月出版。15万字。本书选录了86家唐人绝句111首，以咏怀诗为主，也包括少量寄寓个人感慨的咏史诗、风景诗、边塞诗及宫词。选题中较少其他选本中常见篇目。书中每
【介绍】：见范质。
谓不剃度而在家修行佛道。白居易有《在家出家》诗。