【生卒】：696—754
【介绍】：
唐代文学家。字紫芝。河南(治今河南洛阳)人，居汝州鲁山(今属河南)。少孤贫，事母至孝。玄宗开元二十一年(733)，进士及第。始任邢州南和尉，有惠政，黜陟使以至行上闻，补龙武录事参军。因家贫，求为鲁山令，世称“元鲁山”。秩满，退居陆浑山，以琴酒自娱，门弟子云集。天宝十三载(754)卒，年五十九，门人共谥曰“文行先生”。德秀师古道，名重当时，房琯见德秀曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心尽矣。”(李华《三贤论》)李华兄事德秀，将他和萧颖士、刘迅合称“三贤”，撰《三贤论》颂其贤德。德秀善为文章，“与古同辙，自为名家”(李华《元鲁山墓碣铭》。然均已失传。《全唐诗补编》补诗一首。事迹见唐元结《元鲁山墓表》，李华《元鲁山墓碣铭》，新、旧《唐书》本传。
【介绍】：贾岛作。诗写月夜访友之事。着力突出一个“幽”字，幽境、幽人、幽情、幽趣交相辉映，自是不凡。首联写幽境，闲居少邻，草径荒园。中二联写幽趣，境界幽邃。尾联吐露归隐之情。全诗构思奇妙，结意深远，堪
韩王，指战国韩宣王。据《史记·苏秦列传》载：苏秦说韩宣王抗秦，认为以韩兵之强，如果交臂臣事秦国，乃舍弃为鸡口而作牛后。于是韩王决然而起，按剑而誓不降秦。后或以“韩王剑”指不甘屈辱而发愤。骆宾王《夏日游
文集。唐殷芊撰。《旧唐书·经籍志下》著录《殷芊集》三卷，《新唐书·艺文志四》误作《殷芋集》三卷。作品已佚。
顶着星星。喻早出晚归。《吕氏春秋·察贤》：巫马期为单父宰，“以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，单父亦治”。后遂以“戴星”为称颂官吏勤政之典。罗隐《夜泊义兴戏呈邑宰》：“溪畔维舟问戴星，此中三害有图经
传说中湘水之神。一说即娥皇、女英二妃。李贺《帝子歌》：“九节菖蒲石上花，湘神弹琴迎帝子。”
①指饮酒。姚合《答友人招游》：“赌棋招敌手，沽酒自扶头。”②谓醉酒。戴叔伦《白苎词》：“吴王扶头酒初醒，秉烛张筵乐清景。”
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对
【介绍】：①(全)王翰作。一作《凉州曲》。凉州曲，唐宫调曲名。诗写边塞题材，第一首尤为传诵。全诗描写了盛大的军中欢宴场面：美酒浓香醉人，将饮之时乐者于马上弹奏琵琶，声繁弦促，热烈如同催饮。“醉卧沙场君
①依旧；仍然。刘长卿《题灵祜和尚故居》：“残经窗下依然在，忆得山中问许询。”皮日休《奉和鲁望四明山九题·樊榭》：“主人成列仙，故榭独依然。”②依恋；思念。高适《遇冲和先生》：“拊背念离别，依然出户庭。
【介绍】：台州黄岩(今属浙江)人。吴越时禅僧。嗣玄沙师备。吴越王钱镠钦重之，请住杭州天龙寺，封明真大师。世称天龙和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。