孙敖,指战国楚令尹孙叔敖。楚国郢都有两家争斗,孙叔敖手持羽扇恬然而寝,则两家之争平息,深为孔子所叹赏。见《庄子·徐无鬼》。后因以“孙敖秉羽”称美宰辅之臣以善政治理百姓。李德裕《寒食日三殿侍宴奉进诗一首
即台阶平。权德舆《和韩侍御白发》:“流年未可叹,正遇太阶平。”参见“台阶平”。
①《三国志·魏志·刘放传》“帝独召爽与放”裴松之注引晋郭颂《世语》:“放、资久典机任,献、肇心内不平。殿中有鸡栖树,二人相谓:‘此亦久矣,其能复几?’”时刘放与孙资分别任中书监、令,后因以“鸡树”代指
晋南北朝时江东人对北方人及楚人的蔑称。皮日休《吴中言情寄鲁望》:“古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。”亦泛指粗俗之人。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》:“俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。”
见“苏小小”。
即和氏璧。钱起《落第刘拾遗相送东归》:“独收和氏玉,还采旧山薇。”参见“和氏璧”。
【介绍】:白居易《宴散》颔联。两句描写的是盛宴散后的景象。欧阳修《归田录》卷二载晏殊曾评曰:“此善言富贵者也。”王闿运《手批唐诗选》则谓“主人去而客独醒,无限凄凉,非富贵语也。”极是。
【介绍】:李贺《秦王饮酒》诗句。羲和,神话中为太阳赶车的神。这两句是很出色的“曲喻”手法。钱钟书曰:“‘羲和敲日玻璃声’,日比玻璃,皆光明故;而来长吉笔端,则日似玻璃光,亦必具玻璃声矣。同篇云:‘劫灰
【介绍】:孟浩然作。一作《清明日宴张道士房》,又作《宴梅道士山房》。诗写暮春寂寞时分,道士邀请作者到山房宴饮的情事,在思想内容上略无可取之处,但客观上反映了唐时推崇道教,士人多与道士交往的社会风气。该
【介绍】:白居易作。见《新丰折臂翁》