汉张良、陈平曾以不要“养虎自遗患”劝说刘邦消灭项羽。事见《史记·项羽本纪》。后喻姑息敌人,自留后患。韩偓《感事三十四韵》:“嗾獒翻丑正,养虎欲求全。”
唐罗隐作。此赋主旨为借蜘蛛置身网罗之中以求食而言“得丧”之理。此赋极短,全文为:“物之小兮,迎网而毙;物之大兮,兼网而逝。而网也者,绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮,吁!”所谓“物之大者,
见“蒋诩径”。
【生卒】:747—818【介绍】:唐代禅僧。俗姓宣,毗陵(今江苏常州)人。初习儒业,遇马祖道一,披剃受具。后谒石头希迁。贞元初,住天台山白沙道场。后住浦阳。又居五泄山,世称五泄和尚。学者四集,清简无比
东汉郑均致仕后受到终身受尚书禄的宠遇,时人称为“白衣尚书”。事见《后汉书·郑均传》。后用为帝王宠赐官员的典实。刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》:“白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。”
①忧惧貌;忧伤貌。李白《惧谗》:“行将泣团扇,戚戚愁人肠。”韩愈《嗟哉董生行》:“父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈。”②形容低声鸣叫。韦应物《秋夜二首》之一:“庭树转萧萧,阴虫还戚戚。”
即伯乐。古代善于相马的人。后比喻识才者,李群玉《投从叔》:“孙阳如不顾,骐骥向谁嘶。”
楚人和氏两次献玉璞,皆被认为是石头。后在楚山哭三日三夜,泣尽出血。文王使人问之,让玉人理其璞而得宝,命之“和氏璧”。事见《韩非子·和氏》。后因以“证玉臣”指赏识人才者。孟郊《送孟寂赴举》:“况当圣明主
①哀痛地挽丧车而行。刘言史《北原情三首》之二:“城中人不绝,哀挽相次行。”②谓挽歌。羊士谔《梁国惠康公主挽歌词二首》之二:“都人听哀挽,泪尽望寒原。”
【介绍】:大历年间曾在越州与严维、鲍防等联句,集成《大历年浙东联唱集》。《全唐诗补编·续拾》收其所预联句诗2首。