《庄子·胠箧》载盗跖的徒属问:“盗亦有道乎?”然后盗跖从圣、勇、义、智、仁五个方面作了回答。后遂以“盗道”指盗贼的道德准则。韩偓《八月六日作四首》之二:“图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。”
【介绍】:①贺知章作。见《咏柳》。②(全)何希尧作。唐代诗人的《杨柳枝词》(或《柳枝词》)皆用七绝形式来写,内容仍与杨柳有关。在汉语里,“柳”、“留”谐音,然而,袅娜柳枝事实上却无力挽留行人的脚步,正
【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。高宗时人。调露二年(680)作《晦日宴高氏林亭》诗。《全唐诗》存此诗。
汉武帝时,苏武出使匈奴被匈奴扣留,流放北海牧羊,持汉朝使臣节旄不屈,十九年方得归汉。见《汉书·苏武传》。后因以“汉节”为颂赞坚持气节、忠于职守之典。杜甫《去秋行》:“遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。”
指卞和。皎然《咏史》:“卞子去不返,何人辨荆玉?”
《史记·太史公自序》:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作《春秋》,垂空文以断礼义,当一王之法。”谓孔子的《春秋》可视作王朝的法典。张说《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》:“悬知一王法,今日待明君。”
勒紧马缰使马慢行或停止。白居易《和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外》:“无妨按辔行乘月,何必逃杯走似云。”
【介绍】:见李挚。
李商隐撰。见《李义山诗集》。
【介绍】:岑参作。一作《送人还京》。写于北庭任职期间。这首异乡送归之作,着力描写了别时归者马去如飞和作者泪满衣襟的情景,在归者的欢快、兴奋情绪中更加突现了作者浓郁的思乡悲愁。诗对比映衬,情真意切,颇具