语出南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰：‘此是安石碎金。’”后用为称颂美好诗文之典。韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》：“鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。”
《吕氏春秋·古乐》载：皇帝命伶伦造律，伶伦曾到大夏之西，阮隃之阴，听凤凰之鸣，以别十二律。后因以“游凤”谓知音或对自己的修养有帮助的人。罗隐《大梁见乔诩》：“晋冶寻游凤，秦冠竟叹鸮。”
【介绍】：唐末僧人。嗣澧州夹山善会，为青原五世。因住洛阳韶山，称韶山和尚。死后谥无畏。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》存《心珠歌》1首。
【介绍】：李商隐五律诗《哭刘司户賁》颈联。两句紧扣题面，正面写诗人痛哭情状。意谓遥隔宽阔的大江，不能亲临哭吊，只能频频回首南望，遥寄哀思；天高难问，沉冤莫诉，惟有捶胸痛哭。表达了作者对刘賁的冤死极其感
喻面临危险境地。语出《史记·司马相如列传》：“故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”唐司马贞索隐：“张揖云：‘畏檐瓦堕中人。’”李隆基《早登太行山中言志》：“不因今展义，何以冒垂堂。”耿湋《发南康夜泊赣
指平声、上声、去声、入声四个声调。声调是汉语所固有的，只是在不同时期音值不同。至南朝齐时沈约、周顒等人认识到四声的不同，将平、上、去、入四声的变化特征应用于诗文创作，开始讲求诗歌格律，至唐代，格律诗形
传说为汉辽东人，修道升仙。后化鹤归来，止城门华表上。有少年举弓欲射，鹤飞空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》卷一。后借以咏仙道，多喻指
【介绍】：见萧沼。
王生，西汉初处士。曾在朝堂上在众公卿面前让廷尉张释之为他系上袜子，以显示张释之礼贤下士。见《史记·张释之列传》。后因以“王生袜”称颂人礼贤下士。薛逢《上吏部崔相公》：“公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
天山的别名。因常年积雪，故称。令狐楚《从军词五首》之五：“暮雪连青海，阴霞覆白山。”