清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓布觉尔察氏。咸丰二年(1852)翻译进士，选翰林院庶吉士。历官内阁学士、理藩院右侍郎、国史馆副总裁。同治三年(1864)，授正白旗蒙古副都统，奉命查办热河土默特贝勒聚众闹事案，请将贝勒仪处，佐领德瓦拉布容等降革。四年，补授盛京户部侍郎，兼管奉天府尹，监督奉天牛马税务，筹备军饷。五年，奉诏在奉天编查保甲，严禁赌博、裁撤团会、收缴军械、修筑堡塞、创立学校等，以次兴办，有治绩。六年，请酌抽盐厘为练兵经费;请将添设海防同知驻扎营口;再倡捐粟米350石，以赈关内饥荒。七年，请准重开凤凰城磺矿，以济军需，寻署盛京将军印钥。十年(1871)，迁察哈尔都统。次年，派蒙古兵马队、八旗官兵赴援新疆。擢乌里雅苏台将军。光绪二年(1876)，镇压新疆回民起事。九年(1883)，直隶水患，请酌提藩库银数万两，以赈饥民。十年，以户部尚书协办大学士。奏开滇越边界矿务。请将同治十一年以后，光绪八年以前直省积欠钱漕，悉行蠲免，并奏直省考核州县蠲缓章程。授体仁阁大学士、文渊阁领阁事。十一年，转武英殿大学士。二十二年(1896)，因疾致仕。卒，谥文恭。
?—1221金大臣。字广之。真定路(治今河北正定县)山春猛安人。女真族。纥石烈氏。明昌二年(1191)进士。由南京教授，累迁为肇州防御使。贞祐二年(1214)，肇州升为武兴军节度，为节度使宣抚司署都提
因发现于新疆温泉县乌拉斯泰草原，故名。现存1个，石人面向南偏东30度，高出地面96厘米。是雕刻在一块长形砂岩上的1个人像头部，大目通准、颧骨高隆，蓄有八字形胡须，雕刻精细大方。系6至9世纪突厥人遗物。
见“和朔奴”(1446页)。
清光绪三十年(1904)，因政府强迫农民补交沙荒地税粮，河南开封府东乡治台村回族农民李元庆等10人，被群众推举，向开封知县孔凡浩请愿，要求免征，孔凡浩佯称上报，一面暗中对抗粮群众实行分化瓦解。九月二十
清代陵寝寺庙喇嘛。清制，在东陵隆福寺和西陵永福寺都设有包衣满洲喇嘛。如宫缺一样，缺出时由镶黄、正黄和正白三旗包衣佐领下人挑补，亦可在陵上一般服役的包衣满洲人中选补。参与陵寝祭祀等活动。
又记作“迺捏咿唲”。契丹语，“妳”意“丁”， “迺”意“正”， “捏离”、 “捏咿唲”意“旦”。为契丹族对“正旦节”的称谓。逢此节，首领以糯米饭和白羊髓揉成拳大的团子，每帐赐49个，至夜五更，各帐纷掷
见“越里吉”(2190页)。
旧时滇东北和黔西北一些彝族地区的一种以人代租方式。当地封建土目藉其政治权势，拨出一部分土地强令其辖区内一些农民耕种，凡被迫租种这种土地的农民，除平常交租外，还必须每户每一代给土目送一个小孩当奴隶，故称
亦称观经法会，土族语称“蓝迦”。土族传统庙会。流行于青海互助县等地。每年夏历正月初二至十五日，六月初八至初九日举行。届期佑宁寺喇嘛每天要三次到经堂念经，法台两次到经堂讲经。正月初八与十四日两天举行喇嘛
夏世祖武烈帝赫连勃勃年号。413—418年，凡6年。