藏文书名。全称《雅隆觉卧释迦仁钦岱佛教史》。吐蕃赞普后裔雅隆王系雅隆觉臣释迦仁钦撰。成书于明洪武十一年(1378)。全书1卷，116页。以手抄本传世，原藏萨迦寺，今存民族文化宫。唐末，吐蕃在奴隶属民起义中崩溃，赞普王室四散逃之，达磨赞普后裔约松王次子扎喜则巴贝之后裔一支墀琼逃至今山南雅隆定居，以旧宫青哇达孜为据点，繁衍生息。作者即雅隆系后裔。此书引用了《旧唐书·吐蕃传》史料。前半部叙述吐蕃王朝史，直至雅隆王系;后半部叙述萨嘉派史及蒙古人进藏事。1564年成书之《贤者喜宴》曾引该书史料。
元代管理西藏地方重要历史文献。又称《具吉祥萨迦班智达致乌思藏纳里速古鲁孙诸善知识大德及施主书》。萨班，藏语意为“萨迦大师”，名公哥坚藏(又作衮噶坚赞，1182—1251)，藏传佛教萨迦教派五位祖师之四
?—1847清朝将领。蒙古正白旗人。萨尔图克氏。伊犁将军长龄子。嘉庆四年(1799)，由荫生捐纳笔帖式。十四年(1809)，袭云骑尉世职。十五年，授整仪尉。十六年，升治仪正。十八年(1813)，授乾清
撒拉语音译，亦作库木散，意为“一个根子”、“一姓人”、“远亲”、“外家”，是以父系血缘为纽带的远亲组织。也是相当于宗族组织的撒拉族基层社会组织。流行于青海、甘肃等地。一般由3—5个※阿格乃(以父系血缘
指各种户籍。元代居民按职业划分为民、军、站、匠、盐、儒、僧、道等约10种左右户籍。其中有由国家强制签充的，如军、站、匠、盐等户;有经考试或其他方式认可的，如儒、僧、道等户。每种户都须承担特定的封建义务
明代傣族土司名。元至元二十六年(1289)，立木邦军民总管府。明洪武十五年(1382)，复立为府。永乐二年(1404)，始改为木邦军民宣慰使司，以知府罕得法为宣慰使。治所在今缅甸腊戍东北新维。永乐(1
1886—1935近代中国伊斯兰教经师、天文历算家。字诚。河南洛阳人。回族。幼孤，家贫，科考未成，转经商。后入学读经。历从陕西、河南各大“阿林”(学者)研习教典，造诣甚深。宣统二年(1910)主持洛宁
汉代匈奴官名。约汉武帝征和元年(前92年)，匈奴西边日逐王所置。驻于焉耆(今新疆焉耆县)、危须(今焉耆县西北)、尉犁(今新疆库尔勒县东北)一带，统领匈奴在西域的属国，征收贡赋，征发奴隶等。因视西域诸族
后燕中宗昭武帝慕容盛年号。399—401年，凡3年。
书名。又作《秘书志》。元著作郎王士点、商企翁撰。11卷。顺帝至正中(1341—1368)成书。元朝秘书监掌管历代图籍及阴阳禁书。此书主要记述该监建置迁除、典章故事、官吏工匠题名待遇、天文阴阳人员考试程
即“哈尔哈里克”(1642页)。